靈動的水，是法國古典園林的魂，是穆斯林園林的魂，是蘇州園林的魂。這些曲水流觴，不僅孕育出了滿園芬芳，也在歲月中蜿蜒成了流轉風光，時不時飄過我的眼簾，讓我回憶起秋天的凡爾賽宮後花園，冬天的阿爾罕布拉宮花園和春天的拙政園。各式花園裏水的律動，和著撲鼻的芳香，在流年中輕舞霓裳，在回眸中顧盼飛揚，在塵世間旖旎成心中的滿園芬芳。
拙政園
拙政園
拙政園
萬物之源的水在不同的花園裏暖暖流淌，但水的來源卻不盡相同。法國古典園林藝術傑出代表的凡爾賽宮後花園的水來自人工開鑿的運河。為了讓花園裏最初的2000條水柱可以從水池和噴泉中迸發，自羅馬時代以來最重大的水利技術演變開始付諸實施。“馴服自然”的設計師們把塞納河的水引到比它地勢高150米的馬爾利花園裏，然後再引入凡爾賽宮。這開天辟地的壯舉，成就了碧波蕩漾的池水，也成就了婀娜多姿的噴泉。從凡爾賽宮最美麗的“鏡廳”中央窗戶向外望，池水通過廣闊的皇家林蔭道和大運河大片靜止的水，似乎在沿著中軸線向天際延伸，構造出前所未有的恢宏園景。凡爾賽宮花園的水，通過噴泉、水池、運河，將人的視線由人工水景導向遠處的自然水景，由狹窄引向寬敞，搭配著層次感鮮明的植物景觀和極具文化內涵的雕塑，映照出天空和光線，創造出開闊的視野，渲染出多彩的世界。
給庭園帶來無限生機活力的水，不但在凡爾賽宮園林施展著魔法，而且也在西班牙帶有濃濃穆斯林味道的阿爾罕布拉宮夏宮花園施展著魔法。來自山上積雪融化的水，經引水渠由上而下穿過夏宮花園流到皇宮裏，不僅可以飲用、種植、而且為夏宮帶來涼爽。水，是穆斯林的生命，以水為中心的花園，是穆斯林幻想的天堂。在穆斯林世界園林設計完美傑作的夏宮花園這裏，水被賦予了生命，帶來了生生不息的意念，藉由穆斯林的巧手，茂盛了鬱鬱蔥蔥的植被，灌溉了開花的灌木和果園，裝飾了小巧的噴泉，輝煌了優雅的廳池。有人說：穆斯林從山麓引來水源並灌溉他們花園的技能，是無人能相比的。
凡爾賽宮園林
阿爾罕布拉宮夏宮花園
而“生”在江南水鄉裏的蘇州拙政園，四周都是靜態的積水窪地，“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環以林木”。這裏的水沒有流動感，可“地可池則池之，取土於池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之。” 這樣因地製宜，順應自然的治園理念讓拙政園空間"得江南之勝"，更顯山林之趣。
與水的自然交融，在拙政園的東、中、西三個相對獨立的小園中表現得淋漓盡致。東園，山池相間的鴛鴦廳倒映在水波中，可看水聽曲；西園，迂回水麵的亭閣淩波而過，可在蘇軾的“與誰同坐，明月，清風，我”中欣賞水中之月。拙政園的主景區，中園更在總體布局上以水池為中心。池水清澈廣闊，遍植荷花，荷花池可賞荷聽雨，感受清風之爽。雖然各園相對獨立，但布局嚴謹，銜接自然，是園林設計的典範。
拙政園
拙政園
拙政園
雖然水在凡爾賽宮花園、阿爾罕布拉宮花園和拙政園都占有一言九鼎的地位，它們也都在用自己的方式巧妙規劃水景並表現出庭園的生機活力，但藝術境界卻截然不同。凡爾賽宮的花園有著平鋪直敘的美，讓你不用猜，就能領略它豪華莊重的美。筆直的中軸線一直伸向遠方，嚴謹的對稱格局列其左右。精心修剪成不同幾何圖案的園林花草整齊有序，草綠花豔，就像大地織出的彩色地毯。眾多的噴水池、噴泉和雕像點綴其間，和諧豐富，層次分明。而阿爾罕布拉宮的花園，把視覺、色彩、光線和陰影、氣味、草本與水潺潺的聲音融在一起，讓五官同時得到撫慰。
跟凡爾賽宮和阿爾罕布拉宮的花園不同，在水的“溫柔鄉”裏“長大”的拙政園含蓄細膩，像一個心思縝密，綿裏藏針的少年郎，要與它“靈犀相通”才能看透它的外慧中秀。
它的內秀首先是設計思路別出心裁。山、水、植物、建築等要素都經過精心布局，疏密自然，呈現出“園中有園，景中有景”的格局。花16年建成的拙政園像一個天然美女，借景北寺塔，讓湖、池、澗與之相呼應。池水曠遠雅逸，流水蜿蜒曲折。平橋小徑為水搭起脈絡，長廊為水填補虛空。島嶼山石映其左右，園林建築照其神韻。繁茂的花木描其“眉”，精美的匾額梳其“妝”。在水的韻律中，嫋嫋婷婷的佳人從曲岸灣頭盈盈而來，帶著春的明媚，帶著秋的金黃，縈繞著山水，浸染著嬌媚。那是一首風景詩、那是一幅山水畫。
拙政園
拙政園
拙政園
壯如雲朵的假山，在青翠的竹林和古樹簇擁下，巋然屹立，像一個巨大的屏風，擋住客人的視線。此“開門見山”的設計，引人入勝。建在塘邊的水榭，麵前是一池荷花，後麵卻是一麵高牆，開闊和封閉的反差對視覺是一種衝擊力，烘托了寧靜的氛圍，這是“障景”。轉過高牆，入門的門框上裝有雕著花紋的鏤空圓光罩，透過鏤空的縫隙恰好看到前方的小橋流水，像一幅水墨畫映入眼中，這是“框景”。如此這般的巧心思在拙政園隨處可見。
複廊牆壁上的25個漏窗，像是精雕細刻的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上。隨著漏窗花紋的變換，院內的景色也在不停變化，這是“移步換景”。當你站在花園的某一處，眺望寬廣的池麵，秀麗的風景，你會發現，在亭台樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹花木之間，是一座寶塔。這“借景”的設計，讓被水包圍的拙政園有一種“庭院深深深幾許”之感。這些“借景”、“障景”、“框景”和“移步換景“的設計如果沒有與拙政園的“心意相知”，很難看出其博大精深。
拙政園
拙政園
設計者博大精深的布局設計，跟獨到的建築造型、書畫雕塑、花木園藝和萬卷藏書一起，讓仿佛浮於水麵的整個園林充滿詩情畫意，在不同季節和境界中產生不同的藝術情趣。春日的繁花柳綠，夏日的蕉廊嫩荷，秋日的梧桐蘆塘，冬日的梅影雪月，都讓拙政園處處有情，麵麵生詩。拙政園的美，不僅美在生活藝術，還美在“天人合一”，“順應自然”的哲學思想。仕途失意的主人隱退後把佛教的“空無學說”、道教的“出世思想”、儒家的“隱逸主張”融進了拙政園的山花野鳥之間，把人生理想寄予在“扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家”中。
外表與內在的完美兼修，讓拙政園有了“江南名園精華”的盛譽，也被稱為“天下園林之母”。它還率領其它的蘇州園林，一起贏得“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美名，入選世界文化遺產名至實歸。
這個蘇州園林的魁首，不僅麵積最大，而且是私家園林的造園藝術典範，也是世界園林藝術中最為璀璨的明珠。雖然拙政園和蘇州園林的另一代表，留園一起同皇家園林的代表，承德避暑山莊與頤和園一起被列入“中國四大名園”，但不同於皇家園林的富麗堂皇和規模宏大，拙政園清秀雋永、淡雅脫俗。如果說與拙政園有異曲同工之處的蘇州四大園林中的滄浪亭代表宋朝、獅子林代表元朝、留園代表清朝，那取自“逍遙自得，此亦拙者之為政也”的拙政園則代表明朝。
拙政園
拙政園
在大明王朝近300年的曆史中 ，王獻臣一定是個微不足道的小人物。可這個出生於蘇州的“學霸”，年紀輕輕便平步青雲的小人物在仕途失意歸隱蘇州後卻建成了流芳百世的拙政園。他把“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生理想寄托於有自貶自嘲之意的拙政園的山水之間，這是中國大多數鬱鬱不得誌文人的康莊大道。白居易說：“覆簣土為台，聚拳石為山，環鬥水為池”，道出了以拙政園為代表的蘇州園林，也是文人園林的實質。這些富庶、有思想的文人和其他社會精英，創造出了蘇州獨特而風雅的園林文化，使其成為蘇州的名片。
雖然拙政園，凡爾賽宮花園和阿爾罕布拉宮的花園都能給人美的感受，但對於我這個心思簡單的人來說，還是喜歡凡爾賽宮一目了然的美，那是一種永不褪色的美。而昔日富有含蓄美的拙政園，已今非昔比。渾濁的池水，如織的遊人讓那含蓄不在，讓悅耳悅目，悅心悅意，悅誌悅神的經典園林失去了光彩，但相依的山水、茂盛的草木和盛開的花朵依然讓其洋溢著脈脈溫情。它們跟雋永的文字和書法，美妙的匾額和楹聯一起，告訴世人，這裏曾是淡泊明誌的古人苦苦追求的人間天堂。
