解決人類的問題最終還是要回到人類的共情上，而不是走向你死我活的鬥爭哲學。
“世界大同”的理念可以追溯到中國古代儒家經典《禮記·禮運》中的“大同”思想，其中描述了“天下為公”的理想社會。這一概念由孔子及其後學提出，成為儒家對理想社會的經典表述。
### 關鍵點解析：
1. **《禮記·禮運》的記載**
孔子在《禮運》篇中對比了“大同”與“小康”社會：“大道之行也，天下為公……”（約成書於戰國至漢初），這是中文文獻中最早係統闡述“大同”思想的文本。
2. **康有為的近代發展**
晚清思想家康有為在《大同書》中融合儒家思想與西方烏托邦理論，提出“破除九界”實現全球大同的構想，成為近代最具影響力的詮釋者。
3. **西方類似理念**
古希臘哲學家第歐根尼（Diogenes）最早提出“世界公民”（Cosmopolitan）概念，而空想社會主義者如聖西門、傅立葉等也提出過全球聯合的烏托邦設想，但與中國“大同”思想來源不同。
4. **現代意義**
這一理念現常被引申為對人類命運共同體、全球化文明的思考，但需注意古代“大同”與當代概念在具體內涵上的差異。
若需進一步探討某位思想家的具體貢獻或中西理論對比，可補充說明方向。
