【夢華錄】裏麵有一副非常重要的畫《夜宴圖》，全靠它來推動劇情發展。。。。。。。。

前段時間很火的《夢華錄》大家都知道，裏麵有一副非常重要的畫《夜宴圖》，全靠它來推動劇情發展。

那麽這副《夜宴圖》和顧閎中的《韓熙載夜宴圖》有關係嗎？答案是：有，但不是同一副。《韓熙載夜宴圖》就是劇中《夜宴圖》的創作藍本。

首先，我們可以得知這幅畫的創作時間和動機，這幅畫畫於五代南唐，與其說是顧閎中的創作，不如說是顧閎中間諜工作的產出。

乾德五年（964）秋，北宋已經建國四年，且在趙匡義有勇有謀的治國平亂中，五代的局麵已經結束了。十國也在穩步的收複中。而咱們呢個“春花秋月何時了”的南唐後主李煜，在這種局麵下，可以說是十分慌亂了。然而，越是慌亂，他就越是把內政搞得一塌糊塗。他猜疑陷害北方來的官員，讓南唐內部鬥爭愈加激烈。而來自北方同時身居高位的韓熙載，當真是十分危險了。於是，他就想了一個辦法，每天在府上夜夜笙歌、紙醉金迷，期望以此迷惑後主李煜，讓他覺得自己沒有什麽大的抱負，也沒啥能力，就是喜歡吃喝玩樂。但李煜這個人，聽到傳言他是不信的，於是就派了兩位宮廷畫師潛入韓府，充當間諜角色，其中一位，就是顧閎中。

顧閎中回來後，就用他的最強大腦，把看到的場景畫了下來，可以說是最早的人肉監控了。而顧閎中不愧是數一數二的人物畫大師，非常爭氣地高度還原了這場宴會裏的場景，繪製成《韓熙載夜宴圖》。

五代十國，表麵歌舞升平，實則暗潮洶湧。

朝廷內外不安寧，正值用人之際。李煜有意重用韓熙載但心存疑慮，便派顧閎中暗地記錄韓熙載的宴席情景。

顧閎中將宴席的情形畫成了一幅長卷，名為《韓熙載夜宴圖》。

這張作品，讓韓熙載從一個失意文人，一躍成為在中國藝術界一線咖位的明星。

《韓熙載夜宴圖》中的藝術

在中國古代藝術史上，由五代南唐顧閎中所繪製的《韓熙載夜宴圖》無疑是最具有代表性的作品之一，無論是它所展示的傳統工筆繪畫技法，還是隱藏在杯光酒影背後的曆史信息，都是耐人尋味的。

南唐 顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部

盛唐時期，印度的佛教、波斯的工藝、突厥的服飾、吐火羅的舞蹈等外域文化因子由西向東傳到我們腳下的土地上，由此中西文明迎來了第一次大的碰撞。這些外域文化，為盛唐美酒增添了新的風味，驚豔了今天的我們；而它們自身也融合進了華夏文明的美酒之中，這一劑甘醇穿越時光，遺留在後世不少藝術作品上，五代南唐的《韓熙載夜宴圖》中就有所體現。然而不同於盛唐的繁華，由於外族的入侵，晚唐的國家權力受到了極大的削弱，貴族和朝臣們卻仍沉浸在昔日的和平安詳中，不問朝政，用大把的時間縱情聲色，《韓熙載夜宴圖》正是繪製於這樣的背景之下的。

《韓熙載夜宴圖》主要內容

韓熙載是負才藝而名重的晚唐五代士人，曾深受李璟的重視，但是卻因為過分正直的人格而遭到達官貴族的排擠被貶，後主李煜繼任後為挽救岌岌可危的南唐，曾欲拜韓熙載為相，但韓深知南唐亡國大局已定自己無力回天，索性拒絕了後主的邀請，沉迷聲色夜夜歡飲，相傳這正是李煜聽聞韓熙載縱情聲色樂舞後命顧閎中所做。

南唐 顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部

《韓熙載夜宴圖》不僅立意絕妙，其繪畫技法也更是精彩絕倫，它是一幅設色清雅的工筆絹本人物畫長卷，縱長28.7cm、橫寬335.5cm，描繪人物生動細膩，圖像內容豐富精致，用角隅式的構圖代替了原先留有天地的構圖模式，象征著唐宋宮廷工筆繪畫的巔峰，被不少後世畫家臨摹學習，但能超其翅羽者卻是鳳毛麟角。而這些延伸而成的係列圖本，往往圖像上各有差異，在不用曆史階段蘊含了不同的文化追求。

《韓熙載夜宴圖》圖像分析

顧閎中擅捕細節，他憑借過人的觀察力高度還原了韓熙載這場宴會的場景。

那麽，這場宴會中究竟發生了什麽，今天我們就來看一看。

中國長卷畫構圖通常采用“散點透視”。

李鬆先生將《韓熙載夜宴圖》畫麵的五段分別定名為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別。

《韓熙載夜宴圖》也是如此，顧閎中按照故事的發展順序把畫麵切割成了五個不同的場景，場景和場景之間創意地用屏風隔開，這是很新穎也很巧妙的構思。

第一幕：高朋賞樂

畫中的樂女演奏琵琶，韓熙載與他的賓客們聚精會神地傾聽演奏，整張畫麵呈現賓客盡歡的樣子。

畫麵表現為韓熙載與眾賓客聽琵琶，畫中韓頭戴高紗帽、側臉、蓄長髯，麵容和善地注視著演奏者，坐於床左側的草綠色襯墊上。這一段是全卷的開始，七男五女畫卷中的主角悉數登場，他們神情各異但都集中體現為一個“聽”字，令觀者仿佛置身於悠揚的樂聲之中

第二幕：擊鼓觀舞

韓熙載站在紅漆揭鼓旁，正抑揚地敲鼓。畫中人物動作生動，仿佛讓人能夠聽到耳旁傳來的敲鼓聲。他的身側是一名青年在打板。郎粲側身斜靠在椅子上，欣賞著王屋山的舞技。

畫麵表現為韓與賓客觀舞，並且擊拍助興的場景，是全卷最為活躍部分。此外畫卷中還出現了一位特殊人物——雙手在胸前作叉手狀的黃袈裟僧人，此人正是韓的方外好友德明和尚，他在這裏出現可能並非現實景況，而是畫家超越時空地用來破題明意，增飾了情節衝突中的矛盾層次。

第三幕：沐手休憩

韓熙載坐在床榻上，邊洗手邊和侍女們談話。此時，一位侍女扛著琵琶和笛簫往房裏走，在她身後還跟著一位端著杯盤的侍女。兩位女子好像還在對今晚的宴會津津樂道，更加烘托出了輕鬆的氛圍。

畫麵表現為小憩撾鼓之後韓避開眾賓客更衣休息，身邊的賓朋換成了輕言笑語的眾姬妾，韓側臥坐床上享受片刻的寧靜。桌前置高足燭台，燭火燃燒，烘托出此時溫馨悠閑的氣氛。

第四幕：愜意聽曲

韓熙載換下了正裝並盤膝坐在椅子上，一邊揮動著扇子，一邊跟一個侍女吩咐著什麽話。

五個奏樂人橫坐一排，橫吹竹笛，豎吹篳篥，各有自己的動態，雖同列一排，但每個人的神態、動作各有特色與旁邊坐姿端正的打板男子，形成鮮明對比。

這一段為全卷的高潮部分，整個畫麵分為三組，最右側韓熙載解衣袒腹，右手揮扇，而左手打著節拍跌坐在椅子上，神態散漫悠然，革履置於禪椅之前的足凳上。悠閑自得的神態。畫麵的中間是五位正在演奏的樂伎，她們並排分坐在圓墩上，櫻口吹笛，纖手按放，傳送妙音。整段較其他段而言，色彩更加鮮麗，雍容華麗之感與前段構成巨大反差，暗示主人公放浪形骸卻苦悶憂鬱的心情。

第五幕：賓客盡散

這一段描繪了宴會結束，賓客們陸續離去的場景。韓熙載站在兩組人物的中間，伸出左手呈擺手狀，好像在說“再見”。

畫麵表現為曲終人散後的送客場景，韓側立於畫麵正中，身穿淺赭色右衽開衩長袍，右手握著一對擊鼓槌，左手舉起做招呼狀，而周圍的文人與服色鮮豔的樂伎作調情嬉戲狀，與韓惘然若失的麵容截然不同。

那是一個夜色深沉的晚上，人們早已進入夢鄉，隻見南唐官員韓熙載的府邸裏依舊燈火通明，從府裏傳出了歌舞聲和歡笑聲，賓客們推杯換盞，好不熱鬧。誰也不知道，在這一片歡歌笑語背後，危機一觸即發。一個間諜混入了這場宴會，他就是畫院待詔顧閎中。

為什麽好好的一個宮廷畫師要跑到一個大臣家的宴會裏去窺探呢？事情是這樣，唐朝末年天下一片大亂，各地軍閥擁兵自重，揭竿而起，南北方又一次分裂。江南這塊地方屬於一個叫作南唐的小國家，而當時的南唐皇帝就是我們熟知的、寫“春花秋月何時了”的李煜。

這個李煜也是夠倒黴的，他剛剛繼位的時候，北邊宋朝的開國皇帝趙匡胤剛上位。趙匡胤早就對南唐這塊地方虎視眈眈了。而且，學過曆史的都知道，李煜在吃喝玩樂、寫詩念佛這方麵算是個能手，但對於治國打仗可以說是一竅不通。李煜自己也知道，可要怎麽辦呢？思來想去，他就想起他老爹好像還給他留下了一個人。這個人是誰呢？他便是《韓熙載夜宴圖》裏麵的男主角，韓熙載大人。但是李煜有點猶豫，為什麽呢？

有兩種說法，一種是來自《宣和畫譜》的記載：說李煜想要重用韓熙載，但“頗聞其荒縱，然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態度不可得，乃命閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之，故世有夜宴圖”。意思就是說，韓熙載夜夜笙歌，名聲太臭了，李煜不知道自己是不是能重用他，於是就派顧閎中潛伏進去觀察。

另一種說法則更有戲劇性：書法家台靜農先生在《＜夜宴圖＞與韓熙載》一文中引用了宋人著述，說“後主即位，頗疑北人，鳩死者多，而熙載且懼，愈肆情坦率，不遵社法，破其財貨，售集妓樂，迨數百人，日與荒樂，蔑家人之法”。大意就是說，因為韓熙載是打北邊來的，李煜不能確定這個人到底忠不忠誠，對他有沒有二心。而且他還聽說這個人最近沉迷享樂，荒淫無度。

“啊，那我還能不能信任他？不行，我得派出一個人好好去給我打探一番。”

於是，李煜喊來了專業畫家顧閎中。顧閎中是當時數一數二的人物畫大師，而且非常擅長捕捉細節。李煜想，派他去，肯定沒問題。就這樣，顧閎中憑借過人的觀察力和記憶力，高度還原了這場宴會的場景。這就是我們今天看到的，堪稱中國古代人物畫巔峰之作的《韓熙載夜宴圖》。

我們要如何來看這幅畫呢？首先我們要了解的是，中國長卷繪畫的觀看方式和西方不一樣。西洋畫一般采用的是“焦點透視”，畫家在一個固定的點上，像照相一樣，把畫麵如實記錄下來。這種畫法有個好處是，我們觀看者很好理解，但弊端就是，視線範圍以外的東西，不太好記錄。而中國長卷畫則是“散點透視”，它是一種蒙太奇的處理方式，有點像是你走一段，拍張照，再走一段，再拍張照，然後把所有的照片都拚貼起來。因此，觀看中國長卷畫的時候，我們的焦點是不斷移動的。

《韓熙載夜宴圖》是一幅連環畫，畫家顧閎中按照故事發展的順序，把它切割成了多個不同的場景，場景與場景之間用屏風做了一個隔斷。這是一個很巧妙的構思，屏風在這裏出現其實有一個特殊的含義。我們知道在中國古代，屏風是一個家具。在家具裏麵，它起到的是遮擋視線、隔斷空間的作用。

但屏風和門又不太一樣。門是徹底的拒絕，而屏風還可以被推開或者被繞開，所以它有一種欲拒還迎的意思。而《韓熙載夜宴圖》裏采用屏風來做不同場景間的隔斷，既讓整幅畫有明顯的節點又保持了故事的連貫性。同時，屏風在古代閨房小曲裏還有一點點情色曖昧的意思，用在這幅畫裏，簡直不要太合適。那這場宴會上，就是剛才畫作上的場景。

到這裏，連環畫好像又回到了第一幕，一場紙醉金迷的宴會結束，顧閎中也有了交差。韓熙載荒淫無度、貪圖享樂成為實錘。

但，事實真的是這樣嗎？

從不同的畫麵來看，韓熙載的眼神裏似乎有一種不得誌的傷愁，並不像表麵那樣的紙醉金迷。

《韓熙載夜宴圖》誕生至今，依舊有很多未解開的謎團，李煜在派出顧閎中的同時也派了另外一個間諜周文矩，遺憾的是，他所作的那個版本，已經在曆史的長河中失傳已久。

《韓熙載夜宴圖》繪寫了一次完整的夜宴過程，整幅作品線條遒勁流暢、工整精細，構圖革新富有想象力，設色濃鬱，人物形象娟秀、生動，名聲中外，是現今留存的五代時期人物、場景畫中傑出的代表作。

隻是這場大戲演到了最後，騙過了所有的人，卻唯獨騙不了自己。大幕已經落下，大家都還在荒淫沉醉，但韓熙載卻異常清醒。透過金陵城的夜，他仿佛看到了南唐的末日，朝中上上下下都在荒淫享樂、庸庸度日，而北方大宋的鐵馬正在錚錚而鳴，偌大個南唐還能堅持多久呢？

《韓熙載夜宴圖》誕生至今，依然還有很多謎團不曾解開。有人說，李煜還派了另一個間諜，畫家周文矩，他和顧閎中都去了韓熙載的宴會，各自成畫。隻是後來周版失傳了，隻留下了顧版。所以我們也不知道是不是李煜，安排了一個“螳螂捕蟬，黃雀在後”的戲碼。

而關於我們今天看到的《韓熙載夜宴圖》的版本，是不是顧閎中畫的，至今也沒有非常確切的結論。但我想，這絲毫不影響這幅人物畫的偉大之處。這幅畫的資深迷弟乾隆爺，對它的評價是“繪事特精妙”，我想，無論它的作者是誰，都無法動搖它的藝術地位。

夜宴圖背後晚唐社會風貌

《韓熙載夜宴圖》代表了成熟的中國畫古典畫風，造型手法完整和諧，用簡潔單純的技法描繪出了動靜結合的畫麵。構圖格局具有一定的文學性特點，就如同紀實一般把時間空間串聯起來，形成鮮明的人物情節對比衝突。從藝術觀來看，晚唐延續了前朝的特點，尤其在畫作中喜歡用到留白的方式來表達超然物外的思想觀念。晚唐社會動蕩，藩王的割據，中國繪畫也產生了重要變革，這主要表現在具有濃厚的裝飾意味的山水畫的興起和花鳥畫的產生上。除此之外，晚唐審美深受北方文化的影響，如在圖中舞伎纖腰中以革帶係著兜肚,這種束緊腰身的著裝方式，就是深受北方少數民族舞蹈的影響。

南唐 顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部

 

《韓熙載夜宴圖》不僅呈現了鮮活生動的人物造型、各具特色陳設家具、成套使用的生活器具、特征鮮明的樂器禮器，還展現了晚唐時期人物畫、山水畫、花鳥畫的圖示，為後世研究晚唐的社會風貌提供了大量信息。《韓熙載夜宴圖》的畫意明顯重於畫麵效果，經過長期的曆史積澱畫麵中的人物和圖形符號的意義豐富且複雜，是具有獨特的中國晚唐文化色彩的，蘊含著方方麵麵的文化意義和藝術價值。

我們時常在想象，距離我們遙遠的時空裏，古代人會有怎樣的生活和處境。

而這些藝術品，也讓我們得以窺探到畫家、畫中人錯綜複雜的內心，和繪聲繪色的場景。希望我們可以永遠體會，那些我們不曾走過的茫茫歲月，獨屬於人類的曆史和文明。

它是一幅藝術的佳作，也是一個留給曆史的謎團。也許正是因為有了藝術，才有機會把曆史的橫截麵如此細膩、詳盡地刻畫下來。而通過這些藝術作品，我們得以窺探到畫家和畫中人既複雜又深刻的內心，最終感受到在那些我們不曾走過的茫茫歲月中，那些獨屬於人的溫度。（來自網絡）