八 阿格拉莫臥爾紅堡
在印度旅遊，有所謂“金三角”的說法，這是指由德裏—阿格拉—齋普爾三座古城構成的旅遊環線。這三座城市均有豐富的旅遊資源，每兩城市間的距離都在兩百來公裏的範圍，乘車訪遊很是方便。
阿格拉Agra和德裏Delhi曾經分別做過莫臥兒帝國的都城。莫臥爾帝國共有三座皇宮留存於世，它們分別是：位於這兩座都城內的紅堡Red Fort，以及位於阿格拉城西40公裏處的法塔赫普爾•西克裏Fatehpur Sikri皇城。由於風格相近，我們參觀了在阿格拉城內的紅堡和城外的法塔赫普爾•西克裏皇城。
蒙古人全盛時期，成吉思汗的兒孫們建立的四大汗國曾橫跨歐亞大陸，不可一世。其在中亞建國定居的蒙古人，被稱為蒙兀兒或莫臥兒人。雖然是馬背上的外來強橫，卻在精神上漸漸融入當地文明，皈依於伊斯蘭教。曆史上稱這種現象為蒙古人的突厥化。這和留在原地的蒙古人，即現在的外蒙古（蒙古人民共和國）和內蒙古（中華人民共和國蒙古自治區）的蒙古人，皈依藏傳佛教形成鮮明對比。
十六世紀初，突厥化的蒙古人大汗帖木兒的第五代孫巴布爾（1483–1530），沿興都庫什山脈的山口通道，從中亞草原入侵印度北部的農耕地區，幾經征伐，於1526年結束了德裏蘇丹國在印度320年的統治，建立了莫臥兒Mughal帝國，定都於阿格拉，成為了開國皇帝。Mughal，其名號來自Mongol，意為‘蒙古人’的帝國。這馬上民族，仍以成吉思汗的所謂“黃金家族”血統為正朔，以凝聚人心。
阿格拉先於德裏，成為了莫臥兒帝國的統治中心。草原武士並不專攻殺伐，他們懂得聯姻懷柔，兼收並蓄。傳至第三代的阿克巴大帝時，這位在位五十年的莫臥兒王朝最有作為的統治者（1556–1605在位)，不僅打下了大半個印度，建立了從阿富汗到孟加拉灣的廣袤帝國，還注重宗教包容，文化融合，協調了伊斯蘭教與印度教等原有宗教的關係。
在懷柔融合中，他為了安撫各個拉其普特土邦的王公貴胄，甚至把自己也變成了琥珀堡阿梅爾土邦國的女婿。阿克巴與拉其普特公主喬德哈·巴伊Jodha Bai的這個故事被記錄在印度電影《阿克巴大帝》中，此電影場麵宏大，景色極美，不少鏡頭取自阿格拉紅堡。建議有興趣者，可找來看看。
經過一番苦心經營，阿克巴大帝終於開創了帝國發展的盛世局麵。盛世就要大興土木。從1565年起，阿克巴用了八年時間，在阿格拉原舊城堡處，建成了紅堡皇城。後又經幾代皇帝不斷地新修和改建，始有今日的景象。這座皇都，被後世公認為是伊斯蘭風格和印度傳統融合的典範，既反映了阿克巴倡導的多元文化的融合，也體現了莫臥爾尚武的剛烈個性。現在被聯合國教科文組織定為世界遺產。
阿格拉紅堡，占地約六百畝，周長2.5公裏，形狀像一個半月，坐落在地勢平坦的亞穆納河畔的西岸（圖1，來自Wikimedia，致謝！）。河水逶迤而去，兩公裏外就是舉世聞名的泰姬陵。午後，驕陽似火，遊人如織，我們順著人流，前去參觀這座既是軍事要塞又是皇宮的莫臥爾紅堡。
圖1
紅堡宜近觀。站在橋上，一眼望去，城堡由雙層城牆構成，外低內高，下臨護城河。城牆上，雉堞密布，幾無空隙，且間以圓柱形碉樓，構成一個高低錯落的完整的防衛體係。由於城堡由富含氧化鐵的紅砂石修成，在午後的陽光下，一片粗獷的暗紅色塞滿了眼睛，使得初遊者頓有視覺震撼的感受（圖2、3）。
圖2、3
遊客進入的大門是紅堡的南門，叫阿馬爾•辛格Amar Singh門。而城堡朝西的正門，德裏Delhi門，由於至今為印軍一個傘兵旅占用而關閉。南門最初叫阿克巴門，其孫子沙•賈汗當政後，改為現在的名稱。和雙層城牆相配，南門由外低內高兩道門組成。進入內南門後，迎麵是一片甕城開闊地，從軍事角度看，這是遣將聚兵之處。曆史記載，阿格拉城堡是兵家必爭之地，即使當莫臥爾在印北立國之後，城堡也曾幾度易手。阿克巴的老爹，胡馬雍，1540年在此城堡加冕，十年之後，就曾在這裏被擊敗而倉皇辭廟出逃。可以想象，當年這裏是金戈鐵馬，炮聲轟隆（十六世紀已經有火炮）的地方。
甕城北側，穿過一座更高的城門，即進入到城堡內院。第一進庭院中，坐東向西，有一座平衡對稱的宮殿建築，通體用紅砂石構建，襯托以窄條白色大理石，兼具拉其普特和伊斯蘭風格。宮殿有開闊的正麵牆體，宮牆上規律地排列著紅白相間的蓮花紋飾和鏤空雕刻，極富視覺愉悅之感。這是賈漢吉爾宮Jahangir Palace(圖4)。賈汗吉爾是阿克巴的兒子，莫臥兒王朝第四代國王（1605-1627在位）。這座宮殿是他成為王儲時，阿克巴為他所建。按照中國的習慣，可以稱其為太子東宮。宮殿前麵是寬闊的草坪，草坪一側有一巨大石缸，據說是沐浴用的。印度氣溫高，露天沐浴，估計是他們的習俗。
賈漢吉爾宮南側，有一片空地。這裏曾經是阿克巴宮，即老爹的宮殿，後圮毀無存，隻留遺址（圖5取自網絡，致謝！）。不知是老爸心疼兒子，而薄待自身？還是另有其他緣故？居然帝宮不存而太子宮還在！
圖4、5
在賈漢吉爾宮左側，有第五代國王沙•賈汗(1628-1658在位)給自己修建的宮殿，沙•賈汗宮（圖6，新浪博客，問這裏123原創，致謝！）。此宮位於紅色賈汗吉爾宮和多座白色大理石宮室之間，建築風格體現了兩個時代的過渡。有趣的是，這座沙•賈汗早期的宮殿在建造時，骨架用紅砂石，而外部卻塗上白色膏漿，遮紅出白。在陽光下，牆體閃耀著亮白色，有白色大理石的質感。此公厭紅喜白，背離莫臥爾傳統，由此可見一斑。
這似乎在說明，帝國傳至第五代時，草原武士叱詫風雲的豪氣和金戈鐵馬的剛烈，已經在安樂的農耕地域逐漸消褪。體現在建築上，不僅是建築材料的更替，白色大理石代替了紅砂石；而且有建築風格的轉變，雄壯粗獷的宮室被精雕細刻的宮室所取代。這個轉變在沙•賈汗後來修建的幾座宮室上表現得特別明顯。
圖6
其中最有代表性的是坎斯宮Khas Palace（圖7）。此宮完全用白色大理石修建，融合了印度、波斯和伊斯蘭風格，乃是沙•賈汗於1631-40年為自己修建的宮殿。坎斯宮坐東向西，裏麵的寢宮朝東，俯望亞穆納河；外麵向西，為五楹開間的寬闊走廊，麵對安格裏Anguri庭園，亭柱拱飾為典型的印度蓮花曲紋。兩旁據說是他為兩個女兒修建的宮室，但這個位置緊挨他的居所，似乎於皇家製度不合，疑為誤傳，估計應是其嬪妃的居所。
在藍天下，整座宮殿顯得典雅端莊，藝術氣息極濃。宮殿裏麵，牆壁、窗欞、廊柱、天花板，無處不精雕細刻，用寶石和玻璃鑲嵌出各種花卉圖案，帶有十足的豪奢作派和幾分嫵媚之態，已經毫無草原武士的粗獷豪氣。
圖7
坎斯宮所麵對的安格裏庭園（圖8），其布局遵循伊斯蘭天堂花園的“四花園”理念。庭園中央，一個平台水池，朝東西南北四方排出四條通道，將庭院分為四等份。庭院中，並無嘉木奇石，美叢繁花，唯有草坪。令人不解的是，草坪由紫、綠兩色草本植物拚就，鑲上石框，形成圖案，不知有何寓意？
圖8
庭園的另外三方，均整齊排列著雙層居室，白牆紅頂。其實，這些排屋均是用紅砂石構建，外層牆壁則用白色膏漿塗飾，以求和整個後宮庭院色彩協調。如此多的屋舍，不知何用？衛士之屋？或宮女之居？或其他低等級嬪妃之居？我等過客，邊走，邊看，邊議論，邊揣測。
安格裏庭園的東北側，麵向亞穆納河處，有一座茉莉宮Musamman Burj，這是沙•賈汗為他所鍾愛的妃子穆塔茲•瑪哈爾Mumtaz Mahal，即世人所稱“泰姬”者，所建的宮殿（圖9，Trip.com嶗山頑石原創，致謝！）。此宮也是全用白色的大理石建造，內外無處不精雕細琢，鑲嵌以珍貴的彩色寶石，裝飾以阿娜多姿的彩繪。
茉莉宮最東邊的頂處，建有一座八角石亭（圖10，新浪博客，問這裏123原創，致謝！）是為久居深宮的泰姬眺望曠野、覽觀江色而修。酷熱的晚上，此處的涼風，遠處的野景，一定令他的泰姬心曠神怡。
圖9、10
沙·賈汗沒有想到的是，這個地方最終成了他以囚徒身份眺望泰姬的地方。晚年，他被兒子奧朗澤布Aurungzeb搶班奪權而囚禁於此宮，這個八角亭正好能夠遠眺他為穆塔茲•瑪哈爾修造的陵墓，“泰姬陵”（圖11）。可以想象，三百多年前，被圈禁後的老沙·賈汗，默默地坐在此亭中，望著泰姬陵，睹物思人，傷世憐己的情景。八年後他鬱鬱而終，他的大理石棺木終於安放在他的愛妃之旁，日夜相伴，再不分離。
圖11
沿主道徑直往北，通過一道高門（圖12），即進入紅堡中最開闊的庭園。其右，有一座平頂廳堂，依然是坐東向西。這是城堡中的公眾大廳Diwan-i-Am。此廳規模宏大，足有60米長，20米寬。大廳正麵為九楹開間，每一楹形同一門，其上部為半圓形的曲拱，飾以典型的印度孔雀屏曲紋；下部撐立廊柱、礎石。遠遠看去，氣勢開闊，平和端正，行於其中，空氣流暢，明朗軒敞（圖13、14）。
圖12-14
在廳堂東邊的正中央，退向裏麵，高處有一間三楹小室（圖15）。其中的牆、柱、頂處，均精雕細刻，彩繪密布，這是安放皇帝寶座的地方。當年的莫臥爾皇帝，就是在這裏接見臣民，聆聽諫言，處理政務。據說，此處的皇帝寶座，被第六代皇帝奧朗則布Aurangzeb 移至德裏，隨後流落到了伊朗，如今保存在德黑蘭。
圖15
此廳看起來是白色大理石結構，而查閱旺上大英圖書館的資料獲知，這也是第五代皇帝沙•賈汗在1631-40年改造紅堡時的大手筆。實際上，公眾大廳仍是用紅砂石修成，但敷以白色膏漿，做出白色大理石的質感，以巧致勝，既滿足了此公喜愛白色大理石的癖好，又不至於過於靡費。
在公眾廳前麵的庭院裏。麵對第三、四楹之處，安放著一座歐式石棺（圖16），與周圍環境頗為不相協調。查閱資料方得知，埋骨於此墓的是19世紀印度西北區的副總督約翰•羅素•科爾文 John Russell Colvin (1807–1857)。他死於1857年的印度抗英反叛期間。當時，阿格拉成了戰場，城堡被圍困。但此公死於霍亂感染，而非槍彈。由於被圍困，隻能葬於城堡之中，於是，就有了和世界遺產毗鄰而居的命運。
圖16
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