在銀川的西北，矗立著綿綿的賀蘭山脈，它以雄偉的身軀為銀川擋住了西來的風沙，北方的寒冷。於是山體兩側地貌和氣候出現明顯的差異：東側是阡陌縱橫、綠樹成蔭的銀川平原，西側是內蒙古阿拉善遼闊的戈壁荒灘和浩瀚的騰格裏沙漠。賀蘭山麓在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、土蕃、黨項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。這些民族沒有文字，人們將生活的情景刻畫在岩石上，這就是著名的賀蘭山岩畫。賀蘭山岩畫時間跨度極大，上至8千年前的原始部落，下到1千年前到西夏時期，橫跨幾千年；分布廣泛，在南北長200多公裏的賀蘭山腹地，有20多處遺存岩畫群；數量繁多，迄今發現並登記在冊的約有2萬多幅；真可謂是刻在石頭上的曆史。賀蘭山東麓溝穀兩側連綿不絕的石壁上，分布有萬餘幅單體圖像及組合圖畫，畫麵鑿刻清晰，粗獷自然。其中人首像占總數的一半以上，其餘為牛、馬、驢、羊、鳥等各種動物，以及一些生活工具等圖案。由於科技原因，準確的岩畫最早起始年代不詳，推測為3千年至1萬年前。記錄了遠古人類狩獵、祭祀、舞蹈、爭戰、交媾等多種生活場景，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜的文化內涵，是研究中華人類文化史、宗教史、原始藝術史的文化寶庫。賀蘭山岩畫分布在寧夏賀蘭山東麓三市九縣共27個地點，其中最具有代表性的是銀川附近的賀蘭口岩畫，賀蘭山岩畫風景區就設在這裏。景區分為世界岩畫館、遺址區、韓美林藝術館三部分，就好像一本教科書，由全景到局部、由遠古到當代，把岩畫的故事娓娓道來。 
走進景區，最先看到的是太陽神廣場。太陽神是賀蘭山岩畫中最具代表性的岩畫，廣場地麵是太陽神的立體雕塑，它是按照原作以1：100的比例放大製作的。原始先民認為人的生老病死、自然界的草木枯榮、四季更替等都與太陽神有著密切的關係。他們渴望得到太陽的庇佑，並將它人格化，以實現心中美好的願望。
廣場視野開闊，銀川平原以及遠處的賀蘭山盡收眼底
世界岩畫館外我們驚喜地發現一群吃草的岩羊。岩羊由於其顏色與岩石十分相像，又天生機警，很難人們被發現。像這樣一群岩羊出來的場景真的十分難得，我們慶幸運氣不錯。
我們的參觀從世界岩畫館開始。岩畫，早在文字產生之前出現，被形容為“人類童年的語言”。古代先民以寫實和抽象的手法，在岩石上鑿刻出圖畫，用以記錄社會生活的各方麵。在世界不同區域都發現了岩畫，沒有文字的上古先民，用不同的工具在山間岩石上刻下了他們的故事，給後人留下了一幅幅古老神秘的岩畫。岩畫館中展示了中國和世界各地岩畫的圖片、拓片、以及石塊實物等等
表演區有重現古人祭天的舞蹈，隻見原始人打扮的男男女女蹦蹦跳跳好不熱鬧 
廣袤的原野，遼闊的大地，這邊風景獨好 
我們搭乘電瓶車，來到賀蘭山腹地，進入遺址區
山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內流出，約有千餘幅個體圖形的岩畫分布在溝穀兩側綿延600多米的山岩石壁上
我們的運氣不錯，前幾天下雨將炎熱的氣溫降下來。可是雨水帶來的山洪將橋衝斷，電瓶車上我們被告知可能看不到太陽神，不免非常遺憾。失望過後是驚喜，到達景區後又被告知工人們臨時修了一個土路，將衝斷了的橋梁接通，我們得以觀看全部岩畫
山裏怪石嶙峋，岩畫就藏在這些石頭上
看介紹，對麵的岩石好似猿猴。按照所指方向看去，果然一顆碩大的猴頭出現在眼前
這塊平整的岩石上，刻有一幅有趣的手印岩畫。研究者認為這是象形文字發明之前的一份“契約書” 
放大看一看：畫麵左邊，稍小的手印下方有一隻羊，它麵向右邊的手印低著頭。手印上方有一個環眼雙睜的桃形人麵像，這是神的形象。研究者認為，岩畫中的手印代表權力和占有。整幅岩畫可以解釋為：右邊的部落征服了左邊部落，並獲得到左邊部落的牛、羊。有神作證，這個契約永遠有效。 
這一幅應該年代久遠，用簡單的壁畫勾畫出人形，展示祭祀、舞蹈等場景
西夏岩畫刻製方法有鑿刻（上組圖）和磨製（下組圖）兩種：鑿刻痕跡清晰，較淺。磨製法是先鑿後磨，線條較粗深，凹槽光潔
根據岩畫圖形分析，賀蘭口岩畫是不同時期先後刻畫的，時間跨度達幾千年。大部分岩畫是春秋戰國時期的北方遊牧民族所為，也有其他朝代和西夏時期的畫像，有些西夏岩畫還有西夏文字刻記。下圖是一係列人臉岩畫，最早期的人臉相當簡單，一圈一叉兩點便是一人臉，逐漸畫筆越來越複雜，後期已有男女之分：圓臉為女，方臉為男。
此時的人臉已有各種裝飾，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的好像戴著帽子，還有戴著頭飾、挽著發髻，可能代表不同地位的人，如男、女、首領等 
這一幅應該是最“年輕”的岩畫之一，人臉旁還刻有西夏文字，毫無疑問是西夏時期的作品
從這條階梯上去便是大名鼎鼎的太陽神，太陽神岩畫位於距地麵20米高的垂直岩壁上，是賀蘭口目前所發現的地理位幅最高的岩畫。以前還可走上去近處觀看，如今坡前攔著紅線，隻能遠遠地瞧一瞧。
岩石上掛著一條紅絲帶，以便人們尋找。岩畫刻在岩石的陰部，擋住了風吹日曬，岩石受到的侵蝕最小，畫麵如今依然非常清晰。
再放大一點，現在可以看清楚了。細看岩畫，其造型嚴謹，形象威嚴，重環雙眼、炯炯有神，光芒四射、俯視山穀。猶如太陽普照萬物，又如神靈護佑眾生，故被尊稱為“太陽神”，是集自然崇拜、神靈崇拜於一體的典代表。太陽神是賀蘭山岩畫的代表作，被譽為鎮山之寶。其頭部代表放射性光芒的線條排列分別為24、12、6，有學者認為，很可能與中國的24節氣或太陽曆有關。
各種人麵的岩石，岩畫清晰，但內容不詳
賀蘭口岩畫的題材、內容與表現手法都十分廣泛，富有想像力，給人一種真實、親切和純真的感受。動物圖形構圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，雙角突出的岩羊，飛馳的駿馬，搖尾巴的狗，還有飛鳥的圖形和猛獸的形象。眾多岩畫為我們了解和研究古代遊牧民族的曆史、文化、經濟狀況、風土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術畫廊。
這一幅岩畫很特別，畫麵塗上朱砂，在賀蘭山岩畫中並不多見
由於風雨侵蝕，岩石表麵的一層石皮大多已經脫落，許多畫作都已模糊不清了。怎樣保護岩畫是科學家麵臨的一個大課題。目前侵蝕的問題沒有解決，岩麵風化嚴重，岩畫是看一眼少一眼，不知還能持續多少年？我們的後代是否還能看到遠祖留下的印記。希望政府能夠重視這個問題，不要讓延續了幾千年的寶貴文化遺產消失在風雨冰雪之中。
景區第三部分是韓美林藝術館。孤陋寡聞原不知韓美林何許人也，回來百度一下倒是嚇了一大跳：頭頂無數頭銜、得過無數獎項、創辦十幾個藝術館…… 原來是個大名人。
原來國航的航標是他設計的 
鎮北堡西部影視城
從銀川前往賀蘭山口岩畫的路上有一座鎮北堡西部影視城。說起西部影視城不能不提一下一位八十年代著名作家，張賢亮。這裏從前是明朝參將韓玉將軍修建的邊防要塞鎮北堡，鎮北堡後來被地震毀壞，清乾隆年間又在被毀壞的老堡旁修建了新堡。經過幾百年的雨雪風霜，鎮北堡已經被毀壞得不成樣子，逐漸淪為兩座黃土夯築的廢墟，好似殘破不堪的大羊圈，土寨子。張賢亮曾被打成右派，60年代在這裏勞動改造。被它的衰而不敗的雄渾氣勢和發自黃土地深處的頑強生命吸引，平反後的他創造出一係列濃濃的西部情的作品。1980年，導演張軍釗拍攝電影《一個和八個》，張賢亮想起了那個“土寨子”，於是把劇組帶進了鎮北堡。劇組裏有個年輕的攝影師叫做張藝謀，他被眼前蒼涼的景色深深的吸引。7年後張藝謀作為導演，帶隊重返鎮北堡拍攝處女座《紅高粱》，一舉獲得國際大獎。中國電影從此走向世界，鎮北堡也漸漸被世人所知。1993年，時任寧夏文聯主席的張賢亮著手創辦鎮北堡影視城，他以自己作品的外文譯本版稅為抵押，籌集資金，啟動了影視城的建設。由於政企分離的政策，他放棄文聯主席的職務，開始了繼作家、官員外的第三個職業——商人。前半生的坎坷成為張賢亮的財富，他在這裏孤注一擲，傾盡全力打造影視城。鎮北堡被張賢亮一步一步的改造成“鎮北寶”，無數的導演和演員在這裏成就夢想，也將鎮北堡引向輝煌。這裏成為中國西部題材和古代題材的電影電視最佳外景基地，有六十多部影視劇在這裏拍攝。2014年，張賢亮走完了傳奇的一生，在他的身後，留下的許多優秀文學作品，還有一座城。現在鎮北堡影視城被打造成旅遊景點，吸引眾多遊客來此參觀遊玩，是銀川最受歡迎的景點之一。影城分為明城、清城和老銀川一條街三個部分。明城位於景區西南端，麵積最大，城內荒涼、粗獷、雄渾，著名的月亮門就在此；清城位於景區北端，規劃更細致，城牆較完整，建築也很緊湊，戲台、錢莊、武館一應俱全；老銀川一條街複製了原“寧夏省國民政府”，這裏香飄四溢，吆喝聲不絕於耳，吃貨們紛紛在這裏填飽肚子。
