你也很厲害，我抄一段黑格爾對 ＂存在不能作謂詞＂的評論：）

https://mp.weixin.qq.com/s/OLt-0pobMFiy_mo2D02XnQ

....

不過，後來也有一些哲學家，比如黑格爾，認為康德的這個批評其實也就是高尼羅的批評的翻版，邏輯還是一樣的，就是非得讓人家數學家出門，拿一些經驗作為證據去反駁人家安瑟爾謨的先天證明。黑格爾就不同意康德的這個反駁，因為按照黑格爾自己的哲學，他認為思維與存在是同一的，或者說概念與存在是同一的，黑格爾也認為安瑟爾謨說的最完滿的概念並不僅僅是存在於人們的頭腦之中，而是其本身就必然存在。隻不過，黑格爾認為安瑟爾謨的理論的不足之處在於，安瑟爾謨的概念與存在的同一隻是一種直接的、抽象的、貧乏的同一，而概念之所以能和存在同一，是一種變化發展著的、辯證的同一。

 

但是相比之下，黑格爾認為，康德就比安瑟爾謨錯得更離譜了，康德完全割裂了思維和存在的同一性，也就落入了一種片麵的知性思維之中，也就是一種孤立的、靜止的、片麵的思維方式。