唯心與唯心也不一樣啊。Berkeley承認心外有“物”，雖然這個“物”的本質是idea，

然而它們並不是我們的心“造”出來的，這和您假設的就不同。當然您大概會認為怎樣假設差不多就行，但其實這些假設至關重要，因為Berkeley的這點假設，在解釋心動還是外物動時這一點，不會導致整個係統自相矛盾。您沒有這個假設，就需要不斷的加很多奇妙的解釋。比如您置疑有真實的箭矢在飛，而人類有“共業”則是可以接受的。這種判斷標準就真得很讓人迷惑啦。