康德說的有點兒意思，但不對。

康德的觀點，吳敬梓是讚同的。《儒林外史》中，朋友勸娶妾，杜少卿自辯自己為什麽不娶妾，說，因為天下男女人數大致相同，多娶即是奪取人妻。吳敬梓借杜少卿的朋友之口，讚他是宰相才，說，宰相如這樣想，何憂天下不太平？

孟子說，看孩子將掉入井中，人皆有“悚惕惻隱”之心。悚惕是自然的，惻隱也是自然的。但惻隱的善隻是個發端，要存養，然後能善。這樣養成的善是人性上的善，心發出的善。康德所講，是從知性發出的善，知性驅除感情，如七宗罪那樣的sin，但同時也驅除善的感情。在孩子入井的個例上，心善和知性善碰巧是一致的。但對於複雜問題，知性上的善，實際上是被人的所謂三觀決定的，被外在決定。被外在決定，就注定會變，善變為惡。比如說，科學昨天發現了每天喝水多少，今天發現又不對；那麽昨天勸人喝多少水，就是惡的了。

漢娜·阿倫特講的是對的，比康德強。人性的善，真正的善是發展的，不是先知道，先有知性，然後去達到的。而孟子講的，就是如何去自己發展人性的善，真正的善的方法。知性的善，是囚徒博弈一類的東西，屬於囚徒；而至善，屬於自由人。