個人理解

寫這句話的時候就有些猶豫，還是被你糾出來了

我是這樣理解的：我說的度是從世俗諦的角度。度即是勤修戒定慧 息滅貪嗔癡等諸煩惱。是否成阿羅漢取決於見思惑是否斷。斷了即得度。至於怎樣才算斷，我不知道。但有人斷了可能自己還不確定，需要找已得度的人來印證。

其實修行過程中修行者也不是完全不度，而是結合自己的水平隨緣度。金剛經裏的度有時候指世俗諦，有時候指勝義諦。

佛法是不可思不可說的，度與不度，有是與無是，在世俗諦裏是對立的，在勝義諦裏是一不是二。在世俗諦的理解就是度這個動作有，但是在心裏沒有度的相，事有理無，相有性空。

不知石凳兄有何高見？