文革傳人先生好。你的來信收到了，謝謝關心。
香港不是北京，19不是67，傳人先生信中的擔心是沒必要的。 另外，聶女士67年寫文章根本沒有自己的目的，她一時衝動，想說說話自己痛快痛快，結果被絞上肉了。怎麽說呢，聶女士圖樣圖僧破。
月娥自小讀書優秀，對包括文革的國內曆史了如指掌。先生居然將我比做聶女士，小看月娥了。
先生難道沒看到，香港前幾年很多自由被侵蝕，權力被剝奪。如果沒有決斷動作，香港會在溫水煮蛤蟆的過程中死去，對此，月娥已經痛心疾首多年了。
月娥之所以今年動“送中”，目的就是在這煮蛤蟆的溫水中加一瓢開水。如果香港這個蛤蟆能被燙醒，說明還有救。如果沒有反應，月娥隻是加速了這個必死的過程。 死亡如果難免，讓過程快一點也是一樣功德。
結果先生應該看到了，蛤蟆被燙醒了。 但是光醒了還是不夠的，蛤蟆需要從鍋裏跳出來才能真正獲生。別看外麵許多人都在喊： “煮蛤蟆不對呀，不能這樣呀”， 可真正能阻止這件事的隻有蛤蟆自己！因此，當蛤蟆失去鬥誌的時候，月娥就在鍋裏追加一瓢開水刺激一下。
多年以後，如果香港這個蛤蟆被煮死了，月娥隻是加速了這個過程。但是如果香港活了，先生你難道不為月娥這幾瓢開水喝彩嗎？ 如果先生還是理解不了，可以這樣假設一下，如果今年月娥不搞那個“送中”，香港會有現在這些個訴求嗎？
先生學過曆史，該知道自由的得到都是要付出代價的。 天下沒有免費的午餐， 月娥的任務之一就是要告訴香港人這一點， 他們中間很多人還抱有某種幻想。
曆史和未來的最大區別是：隨便什麽人都可以在曆史的碎片中找布料拚湊衣衫，但極少人能夠剪一快未來的雲彩作件鬥篷。先生的文革，月娥的未來，應該是不能相交的空間吧。
順祝先生秋安。
（另： 煮蛤蟆的鍋裏似乎能聽到你在鍋外的呐喊，謝了）
月娥 草於xx年x月x日
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