好問題！因為它已經涉及到哲學問題了。回答你如下

首先你幾乎將邏輯思維過程排除出“客觀”的定義，因為有邏輯思維就有主觀。你用這個例子將客觀僅僅定義為對某個物質現象（相）的認知，盡管物質存在相，過程和生命。這樣的“客觀”定義在哲學上是屬於“認知存在”。隔離思辨的認知存在實際上屬於哲學的內在經驗。你不能完全說它是“客”，因為“觀”是意識認知。所以笛卡爾說“我思故我在”。這裏的“思”實際上是覺知的意思。我在才有“雨”在。對一個盲人來說，他也許會不認同“下雨”，如果他從來沒見過雨的話。所以從哲學上來說，客與主的對立僅僅存在在分別上。在深層的哲學內在經驗裏，實際上是沒有主客的覺受的。人們感覺不到，是由於人覺知的缺陷。彌補它，屬於精神的範疇。