回答悟孔孫網友的第一個問題： 儒家文化的有效性和日本脫亞入歐。

 

  1、如果中國的儒家文化的“仁，義，禮，智，信，孝，悌，勇，節，讓”，真的是那樣有效，那麽請問中國曆史上的現實效果究竟怎樣？哪個朝代在這些方麵得到較好的實現？日本與台灣的發展是踐行這些儒家理念的結果嗎？怎樣理解日本的“明治維新”時期的“脫亞入歐”與兩次的立憲和現在民主法治的關係？

  中國的文化曆史從漢朝推行孔孟到如今（其實是諸子百家的綜合運用），實際國土麵積從漢朝到如今是變大很多了，而且是經曆了分分合合的朝代變遷，每一次合就有長300年，短也有近100年的和平穩定發展時期，可謂穩定，連續和擴展，看西方的歐州同樣從西方的羅馬帝國（相對應到漢朝）到近代1945年，戰爭的頻度，次數，波及的範圍遠高於中國，而且在西方進入工業文明前，史學屆普遍的觀點是農業文明中,中國帶動東亞整體高於西方，而且有很多關鍵性的發明傳入西方 （來自《世界通史》）； 以上是從宏觀方麵，從微觀方麵的道德上，社會的最小組成單位在中國是家庭，儒家的文化和道德是在家中被中國人實踐，效果如何呢？ 看中國人的家庭親情濃厚就知道，也許很多崇拜西方的人不喜，但由‘仁’推‘孝’進而推‘忠’總是在中華文明麵臨災難時，有無數仁人誌士出來為國犧牲，這是文明的凝聚力，大一統的向心力。西方強調個人自由，我更願意認為他們的單個人是社會的最小單位，其中的利弊就不闡述了； 日本在“明治維新”之前一直是師奉中國的，我覺得它的成功在於上下一心，從工業，科技，軍事下手，而非文化習俗改造（如中國的五四）開始，主要還是上層精英能統一認識，從上而下，集中物力，人力（這和毛的搞核武器近似），這和民主關係不太大，基本就是軍人當政，以戰養戰的軍國主義，而且其目前的民主憲政是二戰後由美軍主導的，比較特殊（韓戰，反共，遏中等）。