是我稱那些為別人說佛法的朋友為菩薩。(問題簡答見貼內)

 

菩薩依其修為，層次有不同。但隻要是發了菩提心，都可算是菩薩，雖說恐怕還是個泥菩薩，比喻我們這些在網上發貼子的。

-----------------

小艾媽媽：

關於安樂死，我最近在思考這個問題，就像對待動物，西方在屠宰上開始考量人道滅殺，減少動物的痛苦，而安樂死在人類上一直有爭議，關於個人意願，家庭社會倫理，法律等多層麵的問題。

我知道人福報沒享盡就不會離開，可人在重病下的痛苦無助又讓人不忍心，有些狀況已經沒有希望，病人處於等死狀態，是否給他安樂死讓他早點解脫好呢？請人為他助念超度可行嗎？

想聽聽你的看法。

 

NianCaoXi:

這是一個沉重的話題。

現代社會科技高度發達，可是，人在生死問題上仍然是很無奈。有福之人，利索一點。但有人就受很多折磨。

但是，盡管是看到人受折磨，我也不主張安樂死，因為所謂安樂死其實就是先以藥物人為地使病人失去知覺；然後是讓身體失去機能。你是通達佛道的，佛家道家修來修去，到最後，心識是否靈明很關鍵，肉體痛苦是其次，隻要這一念清明不迷失就好。可是，安樂死卻人為地使病人失去知覺，可謂反其道而行之，你說好不好呢？

就是學佛修道的人，最後情形怎樣，很難說的，單看各人是否有真修實證。曾有一位有名的佛教居士，寫過一部佛教通俗著作《覺海慈航》，可自己最後走的並不順利，最後心裏念佛的功夫也提不起來，想活活不成，想死死不了，很痛苦，後來，別人請來一位大修行人，看他是不可能康複了，就為他助念加持，他才得以安祥地離世。

你說的這位病人該怎麽辦呢？第一是用藥物減輕他的痛苦；第二最好勸他在心中念佛憶佛，沒精神念佛沒關係，心裏能念就行；再就是如果家人或身邊其他人有信佛的話，就發願為他念佛或念觀世音菩薩聖號，如果世壽沒盡，請佛菩薩加持他盡快康複，如果世壽盡了，就加持他少受折磨，安祥地離開。

 

南無大慈大慈觀世音菩薩摩苛薩