放下不放下？從弘一法師說起

昨天我貼了“萬法歸一，一歸何處”，見看懂的不多，大感慚愧。本來想等有空時候再接著聊聊，今天一進來看到miat42一夥兒熱情地教大家怎麽放下國家民族，卻不放下老婆孩子，說著大愛大我小我。。。果然宗教就是鴉片！

弘一法師跟miat42正相反，他把老婆孩子都放下了，卻發現放不下國家民族。所以我從弘一法師說起。

突然想到法師的這個號，動賓結構，弘的就是那個“一”，萬法歸一的“一”！

凡塵俗世裏，人，是一切社會關係的總和。人人如此，但每個人願意care的關係數量是有限的，每個人能handle的關係數量也是有限的。所以才有很多令人無奈或者啼笑皆非的取舍，隨便舉幾個栗子：

自古忠孝不能兩全；

不負如來不負卿；

我跟你媽掉水裏你先救誰？

生活的壓力和生命的尊嚴哪一個重要？！（這個好像是趙傳唱的，如果沒記錯的話。讚！）

這所有的所有，咋個取舍，是很個人的事，旁人難定對錯，當事人隻求無愧我心。看電影裏李叔同的妻子坐船黯然離開，我也同情淒然。再加上身為女人，就對法師有更多的不解，年輕時候還頗憤憤過。而當國家民族在日寇的鐵蹄下掙紮時候，弘一法師卻割舍不了家國民族的歸屬感。與之對比的另一位文化名人（此人乃公知鼻祖，我先不說他的姓氏）卻盤算著“日本人用武力征服不了中國人，得征服人心，得人心者得天下。”以為自身影響力可以調停漁利，待價而沽，可惜侵略者從來讓他這類精英很失望！弘一法師和公知鼻祖的不同選擇，雖然我可以站隊說愛憎，他們自己也還是各自無愧於心就好。人是一切社會關係的總和，能handle多少，斬斷哪個留哪個，都看內心消化能力，簡稱底線。

人群，社會，是由一個個的個人組成如水滴組成大海。牽牽絆絆，責任自我，遠近親疏愛恨情仇，滾滾紅塵就是修行場。最佩服上海市井主婦，八麵玲瓏熱情活絡，娘家婆家，老公小您（小您=小人=小孩）親戚朋友小姐妹。。。那麽多的關係，仿佛是多多益善，都經營得流暢溫暖。表麵上熱情活絡，冷靜裏又有一筆一絲不苟的賬本，給出的是關心，收進的是人情。就在這種種遠近親疏裏麵，有自尊自信自我價值自我感覺良好，這就是生活。這生活真實不虛，雖然你聽見牢騷，家家有本難念的經，這日複一日卻是許多美好，許多愛。是大愛，大愛的體現與構成。

沒有這個能力的，就減少所handle的關係。這個取舍，往往是因為有特別要強調追求的：事業，地位，活著就是心跳，等等不一而足。再隨便舉個栗子。我在上海有個親戚就是這種極端簡化生活關係的，隻比出家人稍稍多一點。這曾經是個很自我的小青年，天賦很好所以有事業的大誌向，20出頭就辭去很好的科研院所令人羨慕的工作自己打拚，在當年是很不能被父母理解的，他就感慨說：我要是孤兒多好！可以自由地做我自己！不料後來家裏出了不幸的事，他一下子把父母的未來都擔在肩上，咬牙打拚賺錢了。科學家的崇高感早就放下了，到事業艱難，占盡心神的時候，婚姻裏的親密也成了負擔，他要求老婆對他的事業生活“有用”，而他不需要愛與被愛。極端之後果是其妻離家出走，拋棄了他和孩子。如此付出了很多代價，如此的專注，當然地事業成功，父母晚年幸福，他兩點一線地繼續生活著。就在上個月，親戚裏麵一個小姐妹跟我說：他這算是成功嗎？他白天上班，晚上回家輔導孩子功課，節假日開車帶著父母和孩子旅遊，哄父母開心，真夠累的！我說：求仁得仁，就是成功。他簡化的生活，比平常的我們的需要少了很多維，可這是他的生活。

我之所以做這個判斷，是因為前幾年，他還是三十幾歲的時候，我作為一個好事者曾勸人家再婚，還嬉皮笑臉地說：“還能再養一個小您”！ 這位本不善言辭的兄弟認真想著回答說：不要。孩子這東西是啥？就是牽掛。沒有，是不行的，你的心都可以不著調，都可以在天上飛。但是，有太多也受不了，想象一下，我的心都會被那些牽掛，呃，扯得疼。我聽了明白：不是他能力比我們差 handle不了很多，而是他的專注執著程度決定了不能/願handle 那麽多。

俗世中，紅塵裏，千絲萬縷的牽掛，深淺粗細關係網。節點上的個人，有的長袖善舞，有的專注執著，都是各自的選擇，都是用人生修行著：且修且行。

看破紅塵出家的人們，與能幹的海派市井主婦相比是另一個極端，走得比我這親戚還遠，刪刪剪剪，斬斷許多社會關係，隻因為那些關係是負擔，不堪重負，是能力問題，也是選擇與執著， 與我的親戚執著的親情責任不同。那位說了，這出家不就是懶惰，避世？我不能說您這個說法不對，反正我不能這麽說 ：）

佛曰：十萬大千世界色不異空，空不異色，色即是空空即是色。

又有道友說：到此，本是言語道斷。也可說“空”是真空妙有。空則無礙，有則起妙用

我接著說：空則無礙，有為妙用，此二者，同出而異名啊 ：）

這篇夠通俗易懂吧？算是萬法歸一，一歸何處 http://bbs.wenxuecity.com/teatime/389913.html 的續篇。 先寫到這裏，沒說明白的回頭再補充。