不同意“子為父隱”那句的解釋。

》試想想，講吾日三省吾身的儒者，對自己那麼嚴格，自己的老爹犯錯，形同罪在己身，哪有輕輕放過之理？唯恐省察不勤，一定要解決。但解決的方法，拿出去張揚，請別人來懲罰老人家，是最無義無效的方法，除了博得大義滅親名氣之外，對家庭，對老人，對社會，無一好處。偷羊錯了，怎樣令父親知錯能改？向當事人陪罪補贘？由家人扶持老人家去做，比簡單交外人解決，這樣處理問題，才徹底得多。

你這裏說的是理想的狀況。也就是老父願意聽從兒子的建議，去“向當事人陪罪補贘”。但如果老父不肯，又如何？又或者老父犯的罪是無法完全靠“向當事人陪罪補贘”去解決的。比如說他把人給殺了。那又如何？

中國傳統的做法，有不少就有這種問題：一方麵教導人要做好人，要有高的道德水準。同時希望人人都做的很好，所以不需要用重刑。而另一方麵又從教育的根本（人人要學的經書）上，教人要“父為子隱，子為父隱”等等。更恐怖的是，這種荒謬的說法居然還是“中國傳統倫理裡重要的一條”！

其結果，就是千百年來人們養成的缺乏法製觀念，人情重於法，和薄弱的是非觀。而到了有適當的外界條件的時候，就歪風邪氣大作，貪腐犯罪盛行。看看今天國內的眾官之貪，就是一個很好的例子。