參張居正評:
“蓋知者於天下之理,見得明白,其圓融活潑,無一些凝滯,似水之流動,此其所以樂水也。。。仁者於吾心之德純粹,其端凝厚重,不可搖奪,似山之鎮靜,此其所以樂山也”
蓋樂水之性,成就知者。樂山之性,成就仁者。。