曆史小說《黃裳元吉》第二十章 風雲
一二一八年的秋天，已經十歲多的寶音和蒙哥正在草原上騎馬遊玩，忽然看到金頂大帳附近響起了隆隆的震天鼓聲，這個鼓聲哀怨長鳴，在山林和草原上久久不散，直擊人心，讓寶音心裏升起來一股說不出的悲哀感來。作為長勝之師的蒙古國帝國，從來沒有發出過這種哀痛的鼓樂聲，寶音和蒙哥倆不由的停下馬步，在林地的高處朝鼓樂聲的方向望過去。他們看到山下有隻流動的隊伍，高舉著祭祀的各種旗幡，還有很多薩滿法師用的動物毛做的旗杆，混合著許多旗幟後麵有跟隨的大部隊人流，從金頂大帳出發朝著祭拜的東山上而去。蒙哥眼尖看到所有的蒙古國的大臣和將軍們都穿著朝服和戰甲，隨著穿著白色寬肩的蒙古長袍帶著羊皮卷帽子的成吉思汗朝聖山緩緩而行。
身體又長高一截和壯實的蒙哥，穿了一個深藍色的蒙古袍，發型是蒙古少年典型的壽桃辮子頭，寬厚的臉盤上細長眼睛盯著山下的隊伍勒住韁繩說，“可能是爺爺又要出征了。”
身材雖然長高一些，仍然單薄瘦長藍臉的寶音問，“每次出征都有這些儀式嗎？”
蒙哥搖搖頭，“以前出征誓師大會之前，會舉行祭大弓的儀式，鼓樂聲都是喜悅的，爺爺也會祈福，但是絕對和這次不同，這次的鼓樂聲，可以聽到爺爺憤怒的聲音，一定是有大事發生了，所以他才要到聖山祈求長生天的指示。”
那個時候寶音還小，不知道這次的拜山意味著什麽。等她長大了，終於明白當日她看到的景象就是曆史風雲開始時候的信號，這個信號和鼓聲使整個世界為之顫抖，整個亞洲和歐洲在蒙古鐵騎摧枯拉朽的戰刀下，死了四千萬人的催命鼓樂聲。史書上記載的，“成吉思汗，驚怒而泣，登一山巔，免冠解帶置項後，跪地求天，助其複仇，斷食祈禱三日始下山”。
常言說，雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。成吉思汗西征是各方麵因素匯聚而成。
剛過去的一二一六年那達慕大會後，在秋季，成吉思汗派出了近五百人的駱駝商隊和使團出使花剌子模國。直到一二一七年秋天，商隊經過千辛萬苦，在中亞的戈壁灘上走了近一年多的時間，才來到花剌子模的邊境城市訛答剌。使臣團隊先到花剌子模國，遞上了成吉思汗的書信，為後來的商隊打前站，就像是打個招呼的意思。可是麵對蒙古商隊的誠意，花剌子模人根本不當回事。在他們看來，蒙古商隊不過是從村裏來的，像他們這樣的大城市，根本不需要和他們通商。
在一二一八年春天，成吉思汗等來了商隊的消息，在一二一七年冬天一名商隊的駱駝夫幸免於難，逃回蒙古被帶到了金頂大帳，“大汗，我們整個商隊被殺了，東西被搶了，嗚嗚。”
“怎麽回事？我不是之前派出了使臣遞交了兩國友好通商的國書嗎？”
滿臉傷疤衣衫襤褸嘴唇幹裂的駱駝夫，接過旁邊軍士遞過來的一碗水喝過後說，“大汗您派的使團剛走，我們商隊就到了達花剌子模邊境城市訛答剌。入城時候受到了城主的熱情接代，白天好好的還讓我們住宿專門的商客驛站。可是商隊頭人給訛答剌守城長官亦難出看過我們的貨物後，半夜我們整個商隊住的驛站就被軍隊包圍了，我們在驛站所有的人都被關進了監獄。我是半夜起來解手才逃過了搜捕。我在城裏躲在腳落裏想辦法，想著商隊也許會被放出來，沒有想到五天後看到所有商隊的四百多人被壓到刑場，被以異國間諜罪全部處死了，在行刑之前還念了國王的發布的國書，那些貨品和駱駝都被奪走了。”
成吉思汗根本沒有想到花剌子模一個大國會貪圖自己商隊財物，竟誣指蒙古商隊為間諜，將他們扣押起來後殺掉。想想自己誠意滿滿的派出使者帶著贈品的使者去詢問花剌子模國，他們的民眾是否願意一起進行安全貿易，通過一種彼此理想的同盟關係，獲得休養生息和繁榮富裕，這對任何王國而言都是一種莫大的幸福。然而成吉思汗最終還是失望了，他也許不知道五百個駱駝隊的滿載的金銀財寶，那時候對西域的國家是富可敵國的財富，就算沒有訛答剌城主的貪婪，那些商隊也走不出去太遠吧。
寫故事時候查了這段曆史時間，按照邵雍皇極經世的十二萬多年的推算，一二一七年的值年卦是地水師卦，這是周易上經的第七卦，周易上經是講天道，七是易經密碼一三七中的一個神秘數字，古話說，逢七必變，就是說天道易經每個卦象有六個爻，到第七個爻就便變成了下一卦。
地水師卦，是血光之災的卦，而且這個戰爭還是為天而打，講述了戰爭的殘酷。卦辭說，“師，眾也，正也，能以眾正，可以王也。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎。”這個可以王，毒天下，而民從之，讀起來讓人不由的後背發涼，這一年的地水師卦就是拉開了歐洲和亞洲人民被屠戮的慘劇。
更何況，在師卦的九五尊位的六五爻，是在六三爻國喪之後，爻詞說，“田有禽，利直言，無咎。”就是說天道代理人找到了借口，發動聖戰。這個一二一七年秋天的田有禽，也許就是那個五百個拉滿金銀珠寶的駱駝隊吧，如果隻有五匹駱駝，那麽這個引起戰爭的借口就不會存在了吧。
那麽天道為什麽要成吉思汗打這一場聖戰？易經的卦的過程是從互卦來看的，地水師的互卦是地雷複，就是毀滅一切，隻留一點初心，興建一個全新的世界，萬物一點點的複蘇之意。最契合卦意的是成吉思汗就是信長生天，拜天。
歐洲的學者寫過一些話，說成吉思汗給歐洲人的滅頂之災稱為了“死亡的福利”或“上帝之鞭”，因為戰爭把中華文明先進的科技推廣到那些蠻荒的地域，促成了歐洲後麵的科技文明的爆發。德國學者費朗索兒，寫過一本書《不屈的鐵木真》，書中有一句話，“蒙古軍征服，刺激，賜物，從某種意義上講，成吉思汗是歐洲的恩人。”
聽聞商隊成員遇害後，成吉思汗大為震怒。不過最開始，作為君主他雖然憤怒還是克製了自己情緒，能不出兵就不出兵。因為他通過回回人的報告知道了，西域一帶地勢險要，他當時聽到郭寶玉的西征的建議時候，還故意拷問過軍事專家的他，“西域各國好多城池建在高山上，攻城非常的不利。”
記得郭寶玉說，“我們可以機動靈活，如果看到高山的城池就繞過去，見了低處的城池才攻打。”這個話反而讓成吉思汗內心覺得郭寶玉有些為打而打的意思，就是無論如何要先打西域外藩，就是不打南方，哪怕條件不成熟。
成吉思汗年輕氣盛的四個兒子得知派去使者被殺的消息，和得知消息的蒙古各部落頭人，一起聚集在成吉思汗的金頂大帳內，都一致的呼喊，“父汗，打吧，不能再忍下去了。”
“大汗，打吧，為我們被殺的商人和使者報仇，讓他們嚐一嚐我們蒙古人的快刀。”
成吉思汗臉部發黑，眉頭緊鎖，望著周圍兒子和忠臣說，“我們剛結束對金朝的戰爭，人馬都還沒有修養過來，一旦開始戰爭就要動用軍隊，出師也就意味著死人和一車車的往回拉屍體。哪怕是正義之師，出征後死的人也是一片一片的。”
“父汗我們不怕，”
“對，大汗，我們從沒有這樣受過羞辱。”
“對，如果我們不打，那些周圍的部落知道了這個消息，以後我們蒙古人就會被他們按著打。”
成吉思汗歎口氣悲傷憤怒的說，“每次戰爭歸來，我都不忍心麵對一雙雙看著我的眼睛，有兒子問我要父親，父親要兒子，弟弟要哥哥，女人要丈夫。雖然戰後對去世人的家人補償不菲，我在大紮撒令中也說了，奴隸在亂軍中背回了主人的屍體就可以改奴籍。可是讓這些跟著我的百姓，讓他們跟著我堅定的打下去，就要有非要出兵的理由，師出有名。”
蒙古一個頭人站起來大聲的說，“大汗，隻要問過了長生天，得到了天的允許，這個戰爭就天讓我們打的，不論戰爭打到哪裏，不論打多久，我保證我的部落一切都聽大汗的，我們負責出人，出物資，出後勤。”
其他部落的頭人也紛紛的站起來表示，“對，我們也是，隻要長生天下了旨意。”
大兒子術赤站起來說，“父汗，花剌子模不僅殺掉的整個蒙古部落聯合派出的商隊，物資丟失不算，還把我們派遣的商人都給殺幹淨了，過去也就是我們殺人屠城，現在花剌子模的做法就是在我們蒙古人太歲頭上動土，隻要父汗一聲令下，我們要給花剌子模看看什麽叫做鐵血的滋味。”
三兒子窩闊台也是站起來助力，“父汗，你之前已經仁慈的給過他們機會，希望雙方能通過和平方式解決，再次派巴合剌三名使者前往花剌子模，隻是要求摩訶末交出肇事者並給個說法。但摩訶末不僅沒有責罰亦納勒出黑，聽說此凶手是他母親的親戚，反而還指責父汗，並殺害了使臣巴合剌，奇恥大辱我們要用血來償還。”
成吉思汗早期結盟的十九人的兄弟代表，回回人巴哈爾火者也激動的站起來，“對大汗，花剌子模不僅殺了巴合剌使者，還將兩名副使的胡子剃光趕回，我們穆斯林視胡須為男子的尊嚴，強行剃須等於剝奪了我們尊嚴，也是打了大汗您的臉麵。”
成吉思汗望著眾部，心裏逐漸有了信心，以前這些人之所以願意打仗，是因為南邊富庶發達，每次戰爭都是滿載而歸。而這次打仗是為了蒙古人的榮譽和臉麵而戰。
從曆史上看，同時對西夏和金朝用兵的蒙古帝國，為何還要分兵遠征西域，這是一個曆史的迷思。從各種原因分析，雖簡單的原因是花剌子模觸碰到了成吉思汗的底線，而這個底線的觸碰正好擊打在郭寶玉給他的建議的統一大計的藍圖上。所以花剌子模的無端發動的對蒙古國的血仇，讓憤怒的成吉思汗在眾人的擁戴下去聖山朝拜。
現在整個蒙古都為了蒙古人的尊嚴要求出戰。所以那天寶音和蒙哥看到了成吉思汗在聖山舉辦了祭天的儀式，凝結了所有蒙古部落的人心所向。成吉思汗不吃不喝三天，在聖山聆聽長生天的旨意。最後大法師摔骨頭得到了可以出兵的天意，讓所有蒙古部落看到出兵的這場戰爭是為長生天而打。忍無可忍無須再忍的成吉思汗，終於決定親率大軍向花剌子模討要說法，他動員了整個蒙古部落，冊封木華黎為國師，賜金印所封之地世襲罔替，令木華黎繼續攻金戰爭，令自己的弟弟斡赤斤留守蒙古。
在這簡單說一下花剌子模，這個國家地主中亞西部，早在公元前三千多年前就有人類生活，並非蠻荒之地，文明程度很高。曾先後隸屬於波斯帝國、馬其頓帝國，後來逐步走向獨立。獨立之後，成為中亞土地上的大國，包含了今天的伊朗、阿富汗、伊拉克以及各種斯坦，因為地處古代絲綢之路的必經之路，他也是中西方文明和貿易的集匯地。在當時來說，算得上是經濟文化大國，同時擁有著龐大的軍隊，軍事實力也不容小覷。
為了更好的攻打與花剌子模，除了要先收拾和花剌子模聯合過的西遼外，成吉思汗不放鬆對金朝和周邊地區的緊箍咒，免得他們騰出手來重新聯合。成吉思汗一邊任命木華黎為國師加強對金朝河北山東一帶的戰爭，另一半派人繼續畫餅給南宋的，繼續對金朝的打壓，等自己帶蒙古大軍西征時候，掣肘金朝沒有能力反攻蒙古。
整個蒙哥草原被動員起來了，備戰備荒的動員令開始了，整個蒙哥草原到處是一片忙碌景象，劉忠祿成天忙著製造營的事，要建造很多的攻城的器具，沒有太多的功夫管寶音，就讓他跟著馬夫老劉，在藥材庫忙碌，整理打包的隨軍的藥材。這些藥材要機動的分成很多份，根據大汗用兵策略的分路行軍時候方便隨軍的軍醫官帶上。除此之外，劉忠祿還要培訓新招納的軍中救護的醫官，給他們講述戰時的急救的方式方法。由於這些救援的低級軍官都是沒有文化的蒙哥士兵，更不懂漢字，劉忠祿就總結出一套蒙醫草藥圖解，讓寶音給畫出來，準備一人一份的發下去。
這天蒙哥來找寶音，“你忙什麽呢？”
寶音，“畫草藥書，”
蒙哥羨慕的說，“大家都在備戰，我父王一天也是忙的很，可是我母妃非要我照看弟弟妹妹們。”
“那你可以帶著弟弟妹妹看你父王練兵啊。”
“弟弟妹妹對練兵沒興趣，所以母親讓人帶回他們後，我來看看你。”
想起自己的母親弟弟現在不知道過的如何了，有些悲傷的寶音忍住自己的情緒，低頭認真的畫圖同時羨慕說，“我羨慕你有那麽多弟弟妹妹，父母都在身邊，你生來就是王子，黃金家族血脈。”
蒙哥沒有說什麽，因為和寶音在一起玩耍後，母妃私下告訴他寶音是金朝獻貢的男童，被劉忠祿收為徒弟，其實就和脫了賤籍的奴隸差不多，所以寶音每天要伺候劉忠祿日常生活，要做很多的事情。
蒙哥看著寶音出神入化的筆，想起寶音之前幫助自己的聰明的主意，覺得寶音就是天上下來的神童，對她心裏沒有過多高傲的心，主動提出，“我能幫你畫嗎？”
寶音抬起頭說，“可以，你可以幫我寫畏兀兒文。”
“真的，那太好了。”
在幫助寶音寫畏兀兒草藥文字時候，蒙哥才知道蒙藥有那麽高級，對自己名族的文化有了自豪的認同。因為寶音在劉忠祿給出了蒙醫認藥學手抄本中，從四百五十種藥物中，選出來精煉常用的藥材。因為行軍既要有效又要減少輜重。劉忠祿選擇的很多藥是在行軍作戰途中可以隨時找到的藥物。比如，狐肺，牛乳，灰鹽，馬奶酒，禹糧土等
當蒙哥看著寶音畫著的一個草藥根圖說，“這個我認識是肉蓯蓉，我打獵時候在草原的沙土堆下挖過。“
寶音點點頭，”對，這是個草原最有名的蒙草藥，師傅說，它還救過你爺爺大汗的命呢。”
“真的，我怎麽不知道？”
人小鬼大的寶音看著蒙哥發亮的細長眼睛開玩笑，“因為你還小啊，”
蒙哥一聽不幹了說完上手撓寶音胳肢窩，“說我小，你才多大，哼。”
“哈哈哈哈……。”
更多我的博客文章>>>
