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台灣環島經典八日遊紀行 (4.26-5.3)

1895年甲午戰爭台灣割讓給日本後，日人建設高雄港積極推動海事，便將原本的打狗領事館作為高雄海洋觀測所，在第二次世界大戰中曾遭美國飛機轟炸受損，後來又屢遭風災，使得建築處處斷垣殘壁，形同荒廢，至1985年才開始進行修複，於1987年列入二級古跡，規劃成為高雄史跡博物館，提供高雄市民一處欣賞美景、品味曆史和享受美食的所在。

旅友曲先生提醒到, 在領事館的地下一層, 有一種奇怪的建構, 也沒有任何說明。懷著好奇心, 也去看了一下,其貌有些類似國內的防空洞, 但是其矮卻又僅可及腰, 而且沒有正常的窗戶, 窗洞很小, 也沒有窗葉與窗框, 即使那個入口, 也是小如狗洞一般。問導遊, 他說那是儲藏室, 然而這似乎卻並不能自圓其說, 哪裏會有人故意建一個入口如此困難的儲藏室? 說是監獄，我想恐怕還差不多。上網一查，果不其然，原來那是原洋行之倉庫－由英國政府承租為領事館後，成為囚禁犯罪的英國商人及水手的地牢。<http://www.khhuk.org.tw/reco/>

高雄的市容相當整潔, 路上毫無雜物廢紙, 令人印象深刻。本來對那個流氓黨中的任何執政者均無半點好感, 於今看來，事物還真的不能如此簡單地一概而論。女人治家, 也許確實並不比男人遜色。

貓鼻頭為台灣海峽與巴士海峽的分界點，並與鵝鑾鼻形成台灣島最南的兩端。貓鼻頭係一從海崖上斷落之珊瑚礁岩，其外型狀若蹲仆之貓，因而得名，為典型的珊瑚礁海岸侵蝕地形，珊瑚礁因造山運動隆出海麵，受到長時間的波浪侵蝕、反覆幹濕、長期鹽粒結晶、沙礫鑽蝕、及溶蝕等作用，產生了崩崖、壺穴、礁柱、層間洞穴等奇特景觀，海岸線鳥瞰似百褶裙，故有裙礁海岸之稱，極具地形教學與研究價值。

半島最南端的岬角──“鵝鑾鼻”，恰好與台灣海峽與巴士海峽分界處的“貓鼻頭”遙遙相對。在“鵝鑾鼻”上屹立著18米高的燈塔，如果站在燈塔之上，就可以看到台灣島南端起伏的低矮丘陵和平坦的台地，飽覽天海一角與珊瑚礁林的秀麗景色。鵝鑾鼻燈塔是台灣最南端的燈塔。在十九世紀中期，各國船隻途經鵝鑾鼻近海，常在外海七星嶼附近觸礁翻覆。清廷於美、英、日列強壓力下，在1883年完成鵝鑾鼻燈塔。當時是世界上唯一的武裝燈塔。在中日甲午戰爭後，清軍撤離時把燈塔炸毀。燈塔於1898年重建。二次大戰時被美軍炸毀，戰後依原建築修複迄今。塔身全白，為圓柱形，為白鐵製，塔高24.1米，塔頂換裝新式大型四等旋轉透鏡電燈，經過大型旋轉透鏡後，光力為1,800,000支燭光，每十秒一閃，照射距離達二十七點二浬，是目前台灣光力最強的燈塔，被稱為“東亞之光”。

在台灣最南端的這兩個著名景點拍照留念後, 大巴載著心滿意足的一幹人等，徑向台東駛去。

北回歸線紀念碑, 水往上流, 太魯閣峽穀

在從台東駛往花蓮的途中, 我們在沿途的北回歸線紀念碑與水往上流這兩個著名景觀處作了停留。

台灣是北回歸線通過的十六個國家之一，目前在台灣共有兩座北回歸線紀念碑，一座位於花蓮，另一座則位於嘉義縣的水上鄉，是全世界最早建立標示的國家。北回天文廣場中有多座不同時期所建的紀念碑，並且規劃有太陽廣場、時光軌跡、天文科學展示、九大行星戲水區與北回太陽館等，其中北回歸線太陽館中為天文教育中心、光的體驗、太陽觀察、ＤＩＹ體驗遊戲與各項望遠鏡展示等，是一處富含天文教育意義的場所。

台灣東海岸“水往上流”奇觀位於花東海岸公路舊道路, 都蘭村的漁橋附近, 由都蘭南行18公裏, 於公路右側即可望見。“水往上流”的現象發生在路旁的農田灌溉溝渠，潺潺水流順著水溝蜿蜒往高處流去，令人嘖嘖稱奇。由於漁橋兩旁的景物因傾斜度大於路麵，故而造成水往上流的錯覺，常引起許多好奇的遊客圍看。目前該處已由東部海岸風景特定區管理處接管，設有休憩中心、停車場，並立有石碑，勒文“奇觀”兩字，成為花東海岸公路一處新興的旅遊地。

終於來到了向往已久, 神秘而著名的太魯閣峽穀!

“太魯幽峽”, 是台灣著名的旅遊勝地, 位於台灣東部花蓮縣西北, 連綿20公裏, 是太魯閣公園的一部分。兩岸懸崖萬仞, 奇峰插天; 山嶺陡峭, 怪石嵯峨; 穀中溪曲水急, 林泉幽邃, 具有長江三峽雄奇景觀連綿不斷的氣勢, 被譽為寶島的三峽, 為寶島八景之冠。公園成立於民國75年11月，整座公園包含了花蓮、南投、 台中三個縣，全區以太魯閣峽穀、立霧溪流域及中橫公路東段沿線為主體 ，並且涵蓋南湖中央尖連峰、奇萊連峰、合歡山群、太魯閣大山、清水斷崖、三棧溪流域。範圍東起清水，西迄合歡西峰，南及奇萊山主峰，北至南湖大山，總麵積達九萬二千公項。

太魯閣原是從泰雅語“魯閣”來的,“魯閣”是桶的意思。這裏地勢險要, 曾多次作為戰場, 隨處可見石頭碉堡, 易守難攻。它好似鐵桶江山一樣, 故稱“魯閣”, 通常叫太魯閣。

太魯閣國家公園以高山和峽穀為主要地形特色，其中中橫公路太魯閣到天祥的立霧溪河穀，兩岸皆由大理石岩層構成，所以有大理石峽穀的稱謂。國家公園內的遊憩資源大部分都分布在中橫公路東段沿線，如長春祠、太魯閣峽穀、九曲洞、天祥，另外還有鬼斧神工的蘇花公路清水斷崖、景色清新的娃娃穀，都是著名風景據點。

太魯閣國家公園的原始森林麵積廣闊，生態環境也非常複雜，園區內因原始森林麵積寬廣，同時也擁有許多生態資源，共有山椒魚，莫氏樹蛙，台灣黑熊，台灣彌猴，野豬，台灣穿山甲，山羌，水鹿，長鬃山羊等數百種動物生態，更有雲杉林，台灣蘆竹，冷杉林，箭竹草原，玉山圓柏及鐵杉林等多種珍奇植物，誠為園區內的特有景觀。

人文史跡方麵，位在太魯閣峽穀入口的還有麒麟文化遺址、立霧溪斷崖古道，以及上下梅園山胞部落等，可惜未能一一前往 。
太魯閣國家公園的形成 650萬年前，地殼動蕩不寧。逐漸向西北方向移動的菲律賓板塊向歐亞板塊不斷擠壓，能量聚集，尋找著釋放的出口。於是火山頻頻爆發，海嘯大浪滔天滾滾。蓬萊造山運動後，橫空出世一座台灣寶島。海島上有山，有水，有生靈，有神木。立霧溪發源於台灣中央的奇萊山主峰，從海拔3449米的源頭一股蠻勁直衝大海。恒古千年萬載，水石互相糾纏。水作刀，切出了險峻雄偉；石為料，呈現著深邃壯麗。太魯閣TAROKO，取自高山原住民的語言：“偉大的山脈”，偉大的山脈中居住著太魯閣人信奉的彩虹神靈。20公裏長的太魯閣峽穀是世界上最大規模的大理石峽穀，能目睹此景的人是幸運的。

青蛙石的中層為白色大理石岩，上下層則為深綠色的青色片岩。一座獨立巨石屹立於立霧溪旁，宛如伏在溪中的大青蛙。而石上的蘭亭，恰似青蛙王子頭頂的皇冠，在遠山的碧綠、近水的蔚藍、石頭的粉白中，平添著一抹橙紅。傳說中，慈母橋上，一位慈祥的山地母親曾久久地站立凝望。她不相信自己的兒子已經在洪水中死去，隻要她活著，她就要把他盼望回家。

太魯閣族的發祥地，是台灣中央山脈白石山腰的一棵大石柱。大約在300多年前，他們翻山越嶺來到了立溪旁，相中了這裏的耕地獵區。太魯閣人以父係社會生活，小家庭為結構，男耕女織，推選最聰明正直的男人為部落首領。他們信仰泛靈，相信子孫如果遵從祖先的規範和教訓，即會得到祖靈的庇護。

美麗的太魯閣，她是如此妖嬈迷人，婀娜多姿，但也是經常風雲突變，神鬼難測，曾幾何時，就有一位大陸女遊客不幸被萬丈懸崖上的落石砸中而魂歸西天。旅遊本是賞心悅目的樂事，可惜竟然命喪異鄉客地，令人極為感歎！幸好我們去時，那危險的九曲洞已然關閉，不僅如此，每個人還必需佩戴安全帽，雖然這隻是防得了小石而絕對防不了大石，但是誰又舍得放棄這塊食之有味，棄之可惜的大雞腿？自然是無人退縮，個個向前，全然不顧別處其實也不見得毫無危險這一點。老天保佑，我們順利遊覽了這一別有風味的著名景點，安全地載興而歸，誠是一大幸事！真是: 膾炙如肉美景同, 不登太魯休言勇。已是好漢猶不足, 男兒到此方豪雄。

我眼中所見的台灣社會

每天清晨有打太極拳習慣的我，自然每到一處，必打聽旅館附近是否有打拳的地方。服務員告知，在離此不遠處，有一個小學操場即可運動健身，因為它是向社會大眾開放的。由於我們是每天換一個地方居住，幾天後在別處發現果然也是如此，僅僅有一次發現那裏的一個學校早上並不向社會大眾開放，那就不知是何因了。無論如何，這就是社會文明的一大標誌，其它諸如公共場所絕對不準抽煙，違者罰款甚重；廁所普遍十分清潔而毫無臭氣；問路或交談時，相互間溫文爾雅，執禮甚恭；人人都非常遵守交通規則；旅館裏絕對沒有亂七八糟的問訊是否需要按摩之類的電話，可見台灣遍地是雞的說法顯然並不十分可信。凡此種種，都給人留下了極好的印象。

離開台灣的前一天晚上，是我們自由活動的時間，於是我們向導遊打聽附近哪裏有聞名大陸的鼎泰豐餐館。導遊詳細地為我們大家寫下了兩個不同地點的鼎泰豐餐館的地鐵站名。到了捷運站(即地鐵站)，工作人員在答我們問時，發現導遊寫的兩個地點稍遠些，於是就建議我們去近一些的芝山站，並詳細地寫下了到站出去後，到SOGO大樓的地下一層即可。剛到捷運站時，由於時間還早，我們並不想立刻進站，而想先就近轉轉看看，就問站裏的工作人員附近哪裏有洗手間（台灣又稱為化妝間），工作人員將按鈕一按，打開站內的矮門欄讓我進內。這種事雖細小，卻反映了人們的社會素養與文明程度。怪不得導遊在車上介紹說，台灣是好山好水好風氣。此話曾是多麽熟悉，隻是“地方”二字換成了“風氣”二字，所到之處，果然所言不虛。

在鼎泰豐餐館品嚐了小籠包，肉粽與菜肉餛飩等美味之後，漫步在芝山站附近，心情自然甚佳，不免想起了宋·劉季孫《題屏》的“呢喃燕子語梁間，底事來驚夢裏閑。說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山”之句，然而此芝山卻並非彼芝山，既而不是，自也應可改為“杖藜攜妻看芝山”了，不知劉公若泉下有知的話，會否怏然不豫？

然而，大凡人跡所至，必有三六九等之分，台灣亦決非例外。在第一天從台北駛往苗栗的途中，由於有人需要買降糖藥，導遊中途停車讓該人去路過的一家小藥店買，我則因為需要治風熱咽炎的中成藥，也就尾隨而入。店家似乎是個夫妻老婆店，在拿給我一盒之後，因我見那藥對於風寒風熱的功效並不分明，所以向其詢問有無其它藥之時，此人即不願再答理，徑自往裏走去了------好一副狗眼看人低的模樣，其額頭上的“低賤”二字，立時顯露無遺。

凡到達一處，隻要是機場等大一些的地方，就必有一些爛蒼蠅們嗡嗡叫著，立時向遊客們圍上來，向我們問東問西，並試圖兜售其狗pi 的法 * “功”，其情其狀之令人惡心，幾達無以複加之地步。台灣社會的毒瘤之多，除了那個近代崛起的流氓黨之外，此亦當為其一矣。

“子若勝我，留財何用。子不如我，留財何用。”這是我所見的一個占卦算命者攤位的掛幅上的話，其它的話當然還有不少，但唯獨此句，令人過目不忘，回味無窮。

台灣旅遊業的質量

從這次旅遊來看，台灣的旅遊業確實是下了一番功夫的，相較於國內同行而言，既規範得多，也敬業得多。首先在飲食起居方麵，他們是盡了心力的。所收的這麽一些費用，說高實在談不上，若自助旅遊的話，幾倍猶恐不夠。然而他們安排的旅館的檔次卻中低相間，基本不錯，臨別前的一晚，在北投的水美溫泉飯店之中，就有天然的室內溫泉水可供享用，而且每天早晨，每個旅館都有不必再另行付費的自助早餐，質量自然也是高低相間，大致尚可，好的則相當好。所到的景點處，安排的午餐與晚餐也是比較清淡，與大陸南方菜的口味比較相近，而且必定有葷有素，有湯有水果，以至於有一次逛六合夜市時，早已就湯足飯飽，完全不再有任何食欲。其次，在旅遊車上，他們選擇播放的片子亦比較迎合國人的口味，比如專述張學良生平的大型紀錄片《世紀行過》，介紹宋美齡與鄧麗君的專片，內容也比較精彩。車上還備有大量的礦泉水，遊客可任意自行取用，沿途導遊還自掏腰包，為遊客購買阿裏山有名的阿婆茶葉蛋以及別處的有名的包子，這種人情味較濃的現象，在國內同行中幾乎聞所未聞，見所未見，令人欽佩。

當然，也有不少購物的安排，諸如阿裏山高山茶，鑽石精品店，珊瑚琉璃店，大理石化工廠，免稅店，土特產店（《榮獲台北市鳳梨酥評比人氣金賞獎第一名》的鳳梨酥維格餅家 )，仔細琢磨之下，此中似乎也頗有奧妙可循。導遊特別強調，夜市的東西要小心，即使出了問題，我們旅行社也無法代理索賠，但是隻要是我們帶你們去的地方，質量是一定有保證的，絕對不會讓你們買到假貨。即使有問題，我們也一定能幫助你們解決，但是別處的就無法如假包換了。言談及此，雖然絕不會向你強調價格之妙，但大家夥還有什麽不放心的？於是乎，在阿裏山高山茶茶館，鑽石精品店，珊瑚店，玉石，貓眼石店中，同行者紛紛慷慨解囊，正所謂周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨，明知價高可能是無數倍，卻依然買得興高采烈，毫不猶豫。僅舉兩例為證------及至晚上從旅館出來，忽然見到旅館的旁邊即有一家玉石店，進去一看，同等的貨色，與日間的相較，其價格之低，令人咋舌，不少人於是大呼上當！鳳梨酥也是如此，維格餅家的價格幾可高及其他店家（當然商標上的廠家各異）的四倍多。很明顯，導遊在這其中的所賺極為可觀，不然僅靠如此相對較低廉的團費，何以能養其家糊其口？但也顯現了其“君子愛財，取之有道”，隻不過在此期間，絕無那種如香港某處的劣質導遊一般，強行讓遊客購買，動輒惡語相向之類的現象。文明之處，於此似可又添一樁。

喜兔迎春慶百年

桃園機場中，一條橫幅赫然映入了我的眼簾------“喜兔迎春慶百年”，不免令人心情大悅：此句必是為我題，喜兔迎春慶百年。

別了，美麗誘人的寶島。相信總有一天，你會重新回到祖國的懷抱。