為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為, 無為則無不為。莊子所說:故君子苟能無解其五藏,無擢其聰明,屍居而龍見,淵默而雷聲,神動而天隨,從容無為而萬物炊累焉。吾又何暇治天下哉。這是所謂的假無為,目的是有為。另一種是真無為,如老子所說“絕聖棄智,民利百倍”,莊子所謂的坐忘:墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通。我們常說的是第一種,漢初無為也屬第一種。