閑看雜書，看到一段對“如來”的解釋：如來，如來，其實根本就沒有來。通常說到如來，人們會聯想到大肚彌勒佛。彌勒佛又稱“如來佛”，若依照“如來”的本意，佛教的佛根本就沒有具象形體。一如天主教基督教隻有瑪麗亞和基督的形象而沒有上帝的形象，穆斯林的阿拉或真主也是沒有具體形象的，作為一大教派的佛教應該也是沒有“佛”這個形象才對。
宗教隻有在虛無中才有神秘感，讓人產生敬畏，一旦擬人化或形象化難免會流俗，失去很多魅力和敬畏。假設沒有那個大肚和尚，如來佛的形象定會千人千樣，每個信佛的人心中自有一團神秘，有個如到眼前的虛無的佛。彌勒佛的地位應該隻是佛門眾佛中的一尊大佛，是無形佛祖與人溝通的信息傳遞者，這個信使具體到人就是釋迦牟尼。就像穆斯林的穆罕默德，基督教的耶穌，有他們自己的故事，以這些故事傳遞教義的精髓，感化未曾入教的人們。
佛祖如來隻是如來而已，世間沒有任何人見過真身，包括釋迦牟尼本人。中國人自身杜撰的那些鬼神更是完全人間化，天上的玉皇大帝、地獄裏的閻王爺、二十八星宿、黑白無常、張果老、何仙姑……各個有模有樣、有俊有醜，更加可提的是人人皆可成仙得道，隻要修煉得法。“以人為大，以人為本”的思想貫穿古今，《西遊記》中一隻猴子被封為“齊天大聖”，一隻定海神針攪得天宮亂作一團，若是真有敬畏，民間絕不會有這麽多傳說。中國人隻信眼前看到的，手裏摸到的，虛無雖誘人向往，終究不能當飯吃，太實際現實的人隻能生活在煩惱與庸俗中，解脫無望。悲耶，喜耶，法力無邊的佛祖到中國都給屈降了，成了笑口常開的“如來”。
“如”的字義是，好像、貌似、仿佛、似曾，帶有假設的意思。“如來”既是好像來了，其實又沒來的意思。心有念想，身邊無助，想到了佛，佛就好像來了，在你身邊在你心中，幫你度過一時的心劫，邁過一瞬的溝坎，重拾勇氣和信心。“如來”本意應該如此，最終還是靠你自己，就像基督教的說法，“God only help the people who help themselves."
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