孝道

 

中國的“孝與不孝” ，看似隻是個人操守問題，實質是中國文化的一種悲哀，是封建統治階層實施有效統治、愚弄人民的一種手法。

母親節——這個並非中國傳統的節日，如今被商家炒得沸沸揚揚，好不熱鬧。有位朋友說得好：“心中有孝廉，天天都是母親節。”僅僅在母親節這天買些禮物去探望一下，是遠遠不夠的。

中國的文化和西方文化在對待長輩上是完全不同的，反之在長輩期許晚輩人的要求上也是完全不一樣的。西方人秉承的是各自獨立、互不相求，給對方以最大的自由為公德。孩子成年後依賴父母是恥辱，老人不能自理時拖累子女也是恥辱。在這一點上，西方文化延續了“適者生存，物競天擇”的生存法規。原始社會沒有孝與不孝的道德觀念，隻有族群延續問題。

去掉生長成人的二十年，除去苟延殘喘的二十年，百年人生隻有中間這一段是有能力，有體力，有智力去自由支配和享受生命的。從這一點上講，西方人比中國人實際得多。把生命最好的一段留給自己，一年有個“母親節” 買些禮物，看看老人，意思一下足以。

中國文化講的是“百事孝為先，子不教，父之過”，對上對下有著數不清的責任和義務，終其一生，沒有自己。特別是人到中年，精力體力會超前透支，上下兩輩人的好壞都和你的所為有關聯。如果不然，會被社會輿論所唾罵。這種文化說到底，是中國幾千年封建製度的迂腐，是統治階層為了自身政治需求而對平民百姓的愚弄。“君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”，這才是推行“孝道”背後隱藏的真實含義。現實的中國社會，是一個沒有經過資本主義和工業革命的斷層體製，社會財富還沒有充分地湧流和開發，不足以靠公共財富支持基礎教育和老年養育。更重要的是，沒有經過大工業的協同發展，人們還沒有形成自覺的協同意識。因此，對西方文明的“子女觀、父母觀”是很難理解的。

我講這些，並不是主張棄子女與老人而不顧。麵對現階段的社會發展狀況，在我們的老人和子女除你之外沒有其他依靠時，你別無選擇，隻能犧牲自己，還要做得比其他人更好。但這種做，是清醒著去做，主動去做，發自內心去關愛，去盡孝道。母親節除了形式上的，更需要的是反思，如何去除文化中的迂腐。從社會製度、結構、輿論等方麵保證我們的上下兩代人健康地生活，同時減輕中年一代的各種壓力和負擔，能夠在人生最好時段，去輕鬆地創造、愉快地工作和舒心地享受生活。