再談律詩的修改

再談律詩的修改

作者：菲沙河星光

 

昨天談到了趙忠祥趙老的詩作。趙老作為玩票性質寫手沒有學好平仄是可以原諒的，不要像網上許多人罵聲一片。要罵也罵一些級別高的--玩笑。我不喜歡罵人，我喜歡分析現像。今天就來分析一下當代大名鼎鼎的散文大師餘秋雨先生的一首詩：

 

本為望海築此樓，

豈料遠近皆望樓；

風晨雨夕獨登臨，

方知何處是泰州。

 

這首詩是餘先生為泰州新建的望海樓而作的賦中的壓軸詩。不可謂不重要。可是你讀一下這首詩就知道它就是一首打油詩。作為他這樣的專業寫手，寫打油詩怎麽也不應該在以文字優美而著稱的散文裏出現吧。而且還在壓軸位置出現。這就是引起這篇議論的原由，

 

是他不喜歡唐詩嗎？不是。對唐詩他說過的：

 

“唐詩，乃是中國人之為中國人的第一文化標誌。”

 

是他不懂平仄嗎？不是。他在散文《夜雨詩意》中這樣說過自己：

 

“早年為了學寫古詩，曾買過一部線裝本的《詩韻合壁》，一函共6冊，字體很小，內容很多。”

 

他早年學了古詩，他後來不可能不學唐詩，況且他對唐詩熱愛到稱其為第一文化標誌。

 

是他的中文詞匯量不夠大嗎？更不可能。以我的詞匯量都可以把它改得更好一點，不信我改給你看：

 

本為望海築斯樓，

豈料周遭皆望樓。

雨暮風晨獨步上，

方知何處是泰州。

 

是不是更像唐詩？實際上如果不是地名泰州的“泰”字不合律以外，它就是一首七絕。關鍵是它所表達的內涵和外延與原文一模一樣。如果對此要求稍寬一點點，下麵這個就是十足的七絕：

 

本為望海築斯樓，

豈料周遭皆望樓。

雨暮風晨獨步上，

泰州一覽景全收。

 

有人說打油詩也有好的。但我要說打油詩也要盡量講就點平仄為好。你看莎翁的十四行詩，它對重音的講就不亞於唐詩對平仄的要求。可見平仄不是形式上的人為規定，而是音樂美學的客觀存在，不然為啥東西方都不約而同地出現？

 

不僅唐詩對平仄有要求，早年的戲曲歌詞都是盡量合平仄的。如果說有不合平仄之處，那也是不得已而為之，比如遇到地名人名等。餘先生還是戲曲科班出身，不會不知。

 

李白的詩因為地名或因為大氣勢的需要常有不合平仄的句子，或叫拗句，但是經曆代文人的推敲後都說沒有改進的餘地，說明他的詩已是最優安排。這種情況叫合理拗句。

 

為什麽餘大師要寫不合轍的打油詩？

 

以上隻作開放性分析，提出疑問。答案不知到，要問餘大師。

 

 

附：望海樓新記

 丙戌秋日 餘秋雨記於京城

 

泰州望海樓初建於南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀於兵火而起於盛世。相傳康熙年間重起之時，始則大雨雷鳴，繼則晴空鶴翔，民眾驚視此象，以為大吉之兆，便愈加敬重此樓。最近之毀在抗戰初期，亦為戰火之禍也。可見此樓命運，實乃中華民族興衰之表征。值此故國盛世重開，泰州百業興隆，望海樓豈有不重起之理？

泰州之有望海樓，全因本地仕人身居村邑而誌存高遠，徘徊泥途而心在滄海，築斯樓也，可時時登高，俯視遐邇，以極目暢懷。曆代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸遊、範仲淹、歐陽修、嶽飛、孔尚任。更有袈裟如雲，佛號盈耳，高僧大德，不絕於道。雙雙布履，層層石階，天也愈高，地也愈廣，此地何地？曰中華文化一處重要高台之所在也。

丙戌初春，泰州市政府決定重建望海樓。建築採宋代形製，且又壯其規模，優其材料，精其工藝，以吞吐古郡風範，盛世氣韻。清人詠望海樓詩雲：“忍見荊榛老夕陽”，“建樓一夕萬戶忙。”今荊榛已除，夕陽未老，新樓既成，萬戶更忙。忙於登臨，忙於接待，忙於懷古，忙於暢想。正可謂：本為望海築此樓，豈料遠近皆望樓；風晨雨夕獨登臨，方知何處是泰州。