兩年前的一個假期，兩人回國省親，看完了父母，相約來到廈門旅遊。不喜歡遊人如織的鼓浪嶼，兩人來到了位於廈門東南的南普陀寺。南普陀寺坐落在五老峰下，麵臨碧澄海港，依山傍水，頗有仙氣。
佛教產生於公元前六世紀的印度，在1世紀的東漢時佛教傳入中國。佛教也認為人和其他物種都輪轉生死，每個人都有前世今生。這點跟瑪雅文明有異曲同工之妙。
兩個年輕人對輪轉生死的佛教教義一知半解，也不是真感興趣，信步閑遊來到大雄寶殿，入鄉隨俗的請了3柱香，往功德箱裏放了一些錢。 在供應香的禪堂後麵還有客堂在出售佛教有關的裝飾品，卻具有相當的規模，共有3進，第一進擺放了許多木製器皿，象佛珠手串等，第二進是金銀器，第三進是寶石玉器為原材料的佛教飾品。
子晏，安然本來隻是好奇，並沒有對因被得道高僧開過光而價格昂貴的掛件感興趣，隻是想瀏覽一番，但兩人的目光卻同時被一個玉佛項鏈所吸引。掌櫃小和尚把項鏈拿出來給他們仔細觀看，隻見那個玉佛吊墜並不大，但卻晶瑩剔透，栩栩如生，入手細膩溫潤，安然試戴了一下，立刻覺得胸口一片清涼，在8月炎熱的廈門，人覺得舒服了許多。看著安然愛不釋手的樣子，子晏決定送給自己女朋友一個禮物。兩人一看價格，心裏一驚，這麽小的玉石吊墜竟然價格不菲，安然就想打退堂鼓，子晏家境優越，這個錢還是付得起的，就堅持要買。兩人正在討論，突然掌櫃的小和尚朝兩人招了招手，示意兩人進入後堂。
兩人一臉疑惑的來到後堂，這裏沒有香客，也沒有遊客，正要發問為什麽來這裏，從側麵進來一位老和尚，這位老和尚須發皆白，一張曆經滄桑的臉，神情平和至極，仿佛即使泰山崩於前，黃河決於後，也不能讓這張臉起一絲一毫的變化，雙目放著深邃悠遠，洞察一切的光芒，讓人心生敬意。更讓兩人驚訝的還不是老人的長相，而是穿戴。老和尚身著紅色袈裟，袈裟木棉材質，本是樸實無華，但鑲的金邊讓這個袈裟熠熠生輝。 而那個佛像吊墜正是穿在一條紅線上，紅線上纏著金絲，老人手裏有一根禪杖，禪杖頂端有一個玉柄，那玉柄的顏色跟佛像的顏色一模一樣。
老和尚打量了二人一下，單掌一立，道：“佛度有緣人，這個物件跟我這身袈裟，禪杖同時出世，擺到外麵也有些日子，從來無人問津，既然兩位小施主看上它，那你們就是它的主人，我寺就送給二位了，但有一個條件“，說到這裏他頓了頓，那深邃的眼神盯著子晏和安然，”如果那天你們不想要了，不許損壞，不許送人，可以送回本寺，或者拋入大海“。 子晏，安然並不理解這裏麵的含義，但既然寺廟好意，而且這是愛的信物，也不會損壞或送人。就都點頭答應。見兩人態度誠懇，老和尚象是鬆了一口氣。老和尚讓掌櫃的小和尚將兩人一直送出寺廟外， 臨別前，小和尚說，”方丈讓我捎句話給你們，出門在外帶這它，可保平安”，說完也不等兩人回應，轉身離去。
此時這個玉佛項鏈仿佛要掙脫安然的項頸。
神殿的穹頂有一個圓形天窗，而神殿的地麵中心挖了一個天井直通海底，瑪雅文明的金字塔型神殿除了用來觀測天象，還有一個重要作用就是祭壇。瑪雅文明中沒有沒有“死” 的概念，人從今生去世後，他們會用玉放在逝者嘴裏，覆蓋在逝者的麵部，先火葬，
再水葬，也就是從這個直通海底的天井把屍首沉到海裏。這會讓逝者重生。
此時，太陽光直射在穹頂的正中，而天井在天窗的正下方，就見一條光柱懸掛在大殿中央，象一條貫通天地的電梯，紅、橙、黃、綠、青、藍、紫流光溢彩，令人目眩神搖。
安然脖子上的項鏈從衣領中跳出，牽引著她向光柱走去。
