《文明的萌發 27》

孔雀王朝在阿育王去世後的五十年裏逐漸衰弱，最終消亡。印度次大陸又回到分裂狀態。公元前二百五十年左右，塞琉古帝國在中亞的地區發生變故。帕提亞地區的伊朗遊牧部落反叛，成為安息（帕提亞）王國。這個王國在一百多年的時間裏迅速崛起，最後成為羅馬人的百年勁敵。帕米爾高原以西的巴克特裏亞地區的總督獨立，建立大夏（巴克特裏亞）王國。在漢武帝時期，張騫原本為聯合月氏人抗擊匈奴，出使西域，後來又一路往西，曾到達過當時的大夏和安息。大夏王國越過開伯爾山口，占據了犍陀羅，擴張到印度河的整個流域。而孔雀王朝的末代國王為其將領巽伽所殺。巽伽在以摩揭陀為基地的恒河地區建立了巽伽王朝。於是，印度次大陸處於一個外族統治西部和本族統治東部的分裂格局。因為塞琉古王國和大夏王國的曆史，印度深受希臘文化的影響。主要表現在佛教的雕塑形式。西方文化以後又隨著佛教傳入到中國，反映在各個石窟的佛像和壁畫上。

巽伽王朝僅維持了一百多年。這時印度南部的百乘王朝迅速擴張，控製了恒河流域。而在西部，也就在張騫出使時期的公元前130年，月氏遊牧民族在匈奴的攻擊下從河西走廊被迫西遷，隨後南下征服了大夏王國。最後，貴霜翕侯在月氏人群落之間的整合中勝出，於公元30年建立了貴霜帝國。它替代大夏王國，統治印度河流域以及恒河上遊部分地區。月氏人認同也盡量融入到本土文化。他們用希臘文字。現留的錢幣裏有的正麵印著宙斯像，反麵卻是坐佛像。大乘佛教在貴霜帝國時期發展和傳播開來，也傳到了中國。公元三世紀時，東南部百乘王朝滅亡，而西部的貴霜帝國也在內部政治鬥爭和外部壓力下分解。

印度次大陸小國林立的分裂狀態持續了一百年。到公元三世紀初，恒河平原上的一個小國開始崛起，統一了次大陸上除南部德幹高原之外的其它地區。笈多帝國是印度文明史上文化最為輝煌的黃金時代。笈多王朝類似中國的宋朝，但是比宋朝早了七百來年。事實上，當時印度次大陸的人口估計有七千萬，甚至更多。中國人口在四五千萬左右。印度成為世界最大的經濟體，在GDP世界第一的位置上保持到公元十一世紀之後被宋朝超過。公元六世紀，笈多王朝內部分裂，被北方來的白匈奴滅亡。印度文明同中華文明一樣，曆史上總是麵對來自西方和北方的外族的侵入，也總在分久必合，合久必分的狀態中。當玄奘來印度取經的時候，笈多王朝的輝煌已經消失，印度的古代文明可以作個結束。印度人的信仰隨著幾百年裏的社會變遷而改變。佛教已經衰落，印度教從婆羅教中發生並且普及。到現代，百分之八十的印度人信仰印度教，隻有很少數的本土人信佛教了。

印度文明曾經是非常高度的文明。這個事實總在我們的認識盲區，或者被有意地忽略。可以做一個簡單對比。我們有絲綢，古印度人懂得棉花種植和棉紡技術。我們發明了茶，古印度人發明了糖。宋朝發明了紙幣（交子），而最早的支票出現在印度的孔雀王朝。陳寅恪認為三國時期的華佗是印度人。華佗是梵語阿伽陀（靈藥）的轉音。華佗的麻沸散和刮骨療傷的外科術都是印度特征的醫術。無論事實如何，這說明了印度醫學和文化對中國人的影響。這種影響比我們感知到的更為深入。印度文明對世界也有深遠的影響。也舉一個例子，阿拉伯數字，一套現代人日常使用的數學運算符號。其中最重要的是O（零）的發明。因為有了O填補了數位的空缺，符號運算才有了可能。而O本身是虛無的意思。用一個有形實在的物代表虛無，這也許隻有在古印度人的哲學思維裏才能出現。人類文明就是在創造和矛盾中不斷發展。

--寫於2025年4月5日（圖片來自網絡）

 

更多我的博客文章>>>

• 《文明的萌發 27》
• 《文明的萌發 26》
• 《文明的萌發 25》
• 《文明的萌發 24》
• 《文明的萌發 23》