角 度 亂 談
萬沐
“角度”一詞可以作為方法論來分析問題，但對“角度觀”的過分使用，給很多人的偏執或者自私自利找到了借口。其實角度不同其所以造成“橫看成嶺側成峰”，甚至“盲人摸象”，就是因為觀察事物缺乏高度或者自我的利益觀作怪。王安石“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層”，大概就是這個意思。一個人的高度，其實並不完全來自知識，是來自於胸襟，更關鍵是來自於道德。古人講：“以德配天”，可能是這個意思。
李白詩有“虎鼓瑟兮鸞回車”，實際上並非完全是他浪漫的想像，更不是他的狂妄，而是表達了他追求的一種道德高度，體現的是自然界的物我一體，比起老子的“萬物並行而不悖”的境界更高，體現的是一種忘我後的天道世界，我以為，這首詩有很高的哲學意義。
盡管老虎、鳳凰和人的生命角度天差地別，對事物的判斷根本就不在一個空間上，但是在這首詩中卻能如此和諧，原因在哪裏？就在於生命的高度超越了角度。盡管這是一種詩人的理想，但卻揭示了生命高處的終極哲學。
孔子說“君子喻於義，小人喻於利”“唯上智與下愚不移”，曾在中國大陸一度遭到批判，其理論判斷就是孔子輕視勞動人民，其實這是一種天大的冤枉，孔子他什麽時候將勞動人民，定義成“小人”了？在孔子的眼中“君子”和“小人”的判斷，“上智”與“下愚”的認定，指的都是道德範疇的事。想像日常生活中，有的人自私自利，有的人卻能推己及人，更有為他人和社會公共利益做出巨大犧牲者，這不就是“君子”立世，與“小人”立世的分野嗎？有的人隻講自己的角度，有人卻講社會的高度，這不就是“上智”處事，與“下愚”處事的區別嗎？立足點不同，生命效應不同，這不是高下立判嗎？孔夫子何錯之有？
九十年代國內報載，沈陽一位老人，靠著自己蹬三輪車資助十多位貧困大學生，結果這些大學生畢業以後，竟無一人再和老人聯係。老人晚年貧病交加，卻隻能靠當工人的兒媳婦的微薄工資來生活。當然，這些大學生也許從自己的角度講，生活並不寬裕，但如此對待自己的恩人，是不是缺德到了極點？而老人盡管是一個蹬三輪車的苦力，卻拿自己的血汗錢，資助素不相識的貧困生，豈止是報紙讚賞的“道德高尚”，簡直就是義薄雲天。在角度和高度的博弈中，“小人”與“君子”的分別不是一清二楚嗎？
再舉一個例子說，《桃花扇》中的柳如是和錢謙益，李香君和侯方域，身份不同，但孰為君子、孰為小人，這也不是很明白的事情嗎？回到角度和高度，按說錢謙益和侯方域二人都是飽讀聖賢書之士，而且世代簪纓，站在民族的高度，應該清楚降清意味著什麽？但他們卻堅持了衣食利祿的角度；而柳如是和李香君賤為煙花女子，卻突破了自己的角度，說明了什麽，就是高度完全可以突破角度。
小人與君子的形成，其實就和角度與高度有很大的關係。格局小的隻關心自己的角度，格局大的人，自然就有全局觀，能推己及人，做事有高度，利益社會，利益國家。所以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“先天之憂而憂，後天下之樂而樂。”等等，就形成了中國儒家政治的理想和士大夫的人格追求，其所以能成為中國人的政治格言，就在於完全突破了小我的角度，成就了一種大我的高度。
冷戰時期，東西方陣營對立，後冷戰時期又是各種各樣的文明衝突，其實，對立什麽？衝突什麽？還不是完全站在各自角度，為了自我國家、自我集團利益的自私自利之心在作祟。如果真正做到“和而不同”，不就會避免很多的戰爭和衝突嗎？
現代社會人們的各種貪婪、腐敗、偷盜以至凶殺，其實也都是過分執著於維護自我、利益自我的角度。
我在國內某地工作時，在報上看到當地一個新聞，因為筒子樓裏樓裏一家掛在窗戶上的拖布的水滴到了樓下的一家，兩家由開始的爭執，到最後對罵，繼而發展到撕扯。由於當天是周末，兩家又都有親朋好友來聚會，結果在火鍋和老白幹的作用下，雙方男女和親友團全部都義憤填膺，個個奮勇向前，而且菜刀、鐵棍一起上，短兵相接，血肉橫飛，一場鏖戰下來，總共造成七人死傷，僥幸活下來的，也有好幾個人因此進了監獄。大戰過後，當事方其中的一個孫二娘，曾接受電視台采訪，我看到，他已經完全沒有了此前新聞中描述的那種河東獅吼的氣概，隻是用當地話弱弱地說了句：“就是因為一滴水！”隨之，便泣不成聲了------
其實，要是當時雙方不是“老子整死你”、“老子不得憈你”那種無法無天的想法占了上風，恐怕也就不會有最後那種可怕的後果了。想想，還不是都從自己的角度考慮問題，如果稍微考慮一下對別人的尊重，看問題稍稍有點高度，有點容人的胸懷，哪裏可能會有血案的發生？
現在，隻要打開電視，大部分新聞都是炮火連天、瓦礫遍地，國際上很多極端主義者，其實和愚夫愚婦夫人“老子整死你”的想法也是一個路子。最讓人頭痛的巴勒斯坦和以色列幾十年來你死我活，人民死傷無數，活著的人仍然生活在血泊和戰火中，難道雙方的極端分子不該好好考慮一下自己的思維角度嗎？
當然，還有很多很多同類的私人和公共事件，或一地雞毛，或進退維穀，困在自我角度的蝸角裏咬牙切齒，仇恨他人，卻不知道提升認知高度後帶來的雲淡風輕，放下自我後“一覽眾山小”的自由自在。人說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，根本原因就在於“君子”有高度，沒有心理負擔，而“小人”執著於自我角度，坐井觀天，被“我執”徹底捆綁了。所以，我以為，要實現“自我解放”，跳出既有的角度，提升認識的高度，才能完成精神升華，得到人生的大自在！
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