生命的意義

(一)

可能這個題目有點“陳年老調” ﹐但卻是人在現實中每天要麵對的問題。

八十年代中﹐國內曾有一篇文章發表在<<中國青年>>雜誌上﹐題目是<<人生的路啊﹐怎麼越走越窄.....>>﹐當時轟動全國﹐引起討論。國內大凡四十歲以上的人幾乎對這篇文章都不陌生。作者名叫“潘曉” ﹐據說是兩個人的筆名。該文章是當時年青人的心靈空虛並對生命無望的寫照。

作者寫道﹕“我今年23歲，應該說才剛剛走向生活，可人生的一切奧秘和吸引力對我已不複存在，我似乎已走到了它的盡頭……。為了尋求人生意義的答案﹐我請教了……可沒有一個答案使我滿意……﹔我求助於人類智慧的寶庫—拚命看書……讓我更深刻地洞見了人世間的一切醜惡……。我體會到這樣一個道理：任何人，不管是生存還是創造，都是主觀為自我，客觀為別人……。有人說，時代在前進，可我觸不到它有力的臂膀；也有人說，世上有一種寬廣的、偉大的事業，可我不知道它在哪裏。人生的路嗬，怎麽越走越窄，可我一個人已經很累了呀……﹗”

這篇文章攪動了那個時代年青人苦悶和沉寂。當時許多讀者對作者的那句﹕“主觀為自我，客觀為別人” 視為“至理名言”﹐ 因為人們突然發現生命的意義原來是實現“最大化的自我” 。很多讀者對此闡發高明之見﹐ 卻忽略了作者最後發出的痛苦近乎絕望的呼聲﹕人生的路嗬，怎麽越走越窄，可我一個人已經很累了呀……”

作者對人生有如此感嘆並不新奇﹐相信歷時歷代曾有無數先賢哲士對此有過同樣的心聲﹐隻不過該作者所表達的語言方式比他們直白一些罷了。但是他們最終所尋求到的答案﹐ 都免不了鎖定在今生今世﹐所以是沒有答案的答案。 這就是人的局限性。人雖是有靈的動物﹐ 但人的靈魂已經玷汙墮落，靈眼是瞎的﹐衹能平麵觀看人生及其意義﹐ 卻無法俯瞰人生的永恆。

 

 (二)

人的生命短暫且脆弱是個不爭事實。如果以時間為長度的話﹐ 人活在世上的年份遠不如樹木長久﹐有些植物可以活百年﹐甚至千年﹐而人如能過百歲已驚喜不已﹔假如以身體的耐力和強度而言﹐人也遠不如動物﹐有些動物抵抗自然界的能力遠遠超過人類。 所以說人在世的生命短暫而且脆弱，此話一點也不誇張。上帝千年前就對人類說過：“你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。”(聖經/雅各書4章14節b)

其實﹐當人還有機會思考人生的意義時﹐就該慶幸，因為掌管宇宙萬物和生命的上帝還給人機會轉向祂。“死” 這個字或者“人會死” 這個事實是人常看到也常聽到的﹐但卻是人最不願意麵對的。然而﹐不麵對“死” ﹐人豈會思考和珍惜“生”﹖ “往遭喪的家去強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。”(聖經/傳道書7章2節)  

世上天災人禍時有發生﹐遠處的近處的﹐知名不知名的生命頃刻間化為"煙霧"﹐消失在浩瀚的宇宙中﹐無影無蹤。曾名聲大噪過的的也很快被遺忘，不再被紀念。

人們對之所以沒有太多異樣的感受﹐可能認為"死亡"是"生態平衡”的一種必然罷了。大概能夠引起情感震動的莫過於親朋好友和週圍所熟悉的人的過世。大學畢業幾十年﹐已有數位同學相繼因車禍和疾病去世。他們當中幾個在當年僅有四十幾歲而已﹐風華正茂﹐事業蒸蒸日上﹐實為可惜。雖然算不上什麼至親好友﹐卻也是同窗四年“朝夕相見”﹐ 不能不讓我難過好一段時間。麵對生命的脆弱和人生的無定﹐ 猶如我們看著凋零的花朵和枯萎飄落的樹葉那般無奈。 尤其是當生命的章節才剛剛寫到一半就匆匆落筆﹐ 留下無盡的省略號時﹐就更不能不令人哀傷和惋惜。

假如人能安靜下來﹐整理一下自己人生軌跡的話﹐ 就會發現在世上所留下的都是“虛點” ﹐ 即使閃過光彩﹐也如流星一般﹐很快就消失了﹔ 曾經所擁有的﹑所看見的﹐無論多麼輝煌壯觀﹐ 都是“眼過煙雲” ﹑“微不足道”。 人最痛苦的並非生死離別﹐而是無法掌握自己的生死﹔最悲哀的也不是飢餓和貧困﹐而是對自己生命的本質不了解﹐ 不知道自己是受造之物﹐ 塵土之人﹐以致於常常誇大自己的智慧和能力﹐ 以為天在我們的頭上﹐地在我們腳下﹐我們可以“人定勝天” ﹐ 掌管宇宙﹐駕馭生命。

 

 (三)

既然人的生命既脆弱又短暫﹐那麼﹐ 人生的意義在哪裡呢﹖

如果生命離開永恆的話﹐人生實在沒有意義。想想看﹐ 人終其一生勞苦，即使有萬貫家財，死後又能帶走什麼﹖有什麼比拿不走所追求到的東西而令人失望和悲哀的呢﹖又有什麼比“人死如燈滅” 更使人痛苦絕望的呢﹖<<聖經>>告訴我們﹕“他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。”(聖經/傳道書5章15節) 在聖經詩篇詩90篇10節，上帝借著摩西告訴我們："我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空、我們便如飛而去。”

然而，人的生命與動物生命不同﹐人有靈魂﹐而且“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。”(聖經/傳道書3章11節a)﹐所以﹐人會對生命的意義發出疑問。一般來說﹐無神論者對生命的理解﹐通常隻停留在今生今世﹕認為人有生命﹐是指一個人的心臟還在跳動、還能呼吸﹐ 僅僅涉及生老病死的軀體而言﹔談説人生的意義和價值﹐也衹侷限在錢財多寡﹑地位高低﹑名聲遠近而已。然而﹐對那些信耶穌得救而真正重生的基督徒來說﹐他們知道，人的生命不單單是關乎肉體暫時的﹐更重要的是關乎靈魂永遠的﹔ 生命的意義是指超越自我﹑內在生命(靈魂) 質的再造和更新﹐ 是與永恆相關連的。沒有耶穌賜永生的人，無法躲過兩次“死”，一次是肉體的死亡，第二次是靈魂接受上帝最後的審判，進入"永死"，被拋在硫磺與火湖裡，與上帝永遠隔絕。而有耶穌生命的人，卻是祇有一次的“死”，就是會衰老會朽壞的肉體的死，但靈魂即刻跟到了上帝的樂園，永遠與祂在一起。而上帝稱屬祂兒女的人的肉體的死為暫時"睡了"，因為當主耶穌再來時，已經“睡了的人”會先復活，祂會賜給所有屬於祂的人一個榮耀而不朽壞、沒有疼痛的身體。

自從人類的始祖-亞當夏娃犯罪與神隔絕之後﹐人就成了罪的奴仆﹐活在“為死而生” 的悲哀和虛枉中。 “耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”(聖經/約翰福音14章6節) “我來的，是要叫他們得生命，並且得的更豐盛”（聖經/約翰福音10章10節b）耶穌是神﹐生命的意義在耶穌基督裡﹐ 在祂的愛裡﹐因為祂是替人贖罪的“羔羊” ﹐祂是復活的主﹐是永恆的主宰﹐是生命和愛的源頭。不連接“源頭”﹐生命就象斷了線的風箏“漂泊不定” ﹐也無法談及生命的意義。這是奧秘﹐是有限且已經“墮落”了的理性無法明白的。

記得一次主日查經﹐有一個姐妹問了一個問題﹐說﹕“上帝的愛是不是普世的﹖如果是的話﹐那麼我們信不信祂有什麼意義呢﹖”

說上帝的愛是普世的﹐沒錯，但祂的愛體現在兩個方麵﹐一方麵﹐ 祂為了人肉體生存的需要，“叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”（聖經/馬太福音5章45節）另一方麵﹐祂更眷顧的是人的"永生"。祂為人類賜下祂的獨生子--耶穌，目的是要把人從罪的捆綁和死亡的轄製中拯救出來。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”(聖經/約翰福音3章16節) 。神的這個特殊的愛，其實也是給每個人的。神“不願有一人沉淪，乃願人人都悔改”得永生 (聖經/彼得後書3章9節b) 。但是﹐ 能得到“永生”的﹑找到生命意義的﹐ 卻隻有那些信祂名的﹑願意謙卑下來在祂麵前認罪悔改的人。 

如果我們願意俯下身來﹐在祂麵前認罪悔改﹐接受耶穌作救主和生命的主，聖靈即刻進入我們的內心，使我們的生命便與永恆相接﹐人生便有了意義﹐因為神將其生命從屬世的短暫納入到屬靈的永恆軌道上。從此，你會發現你的心靈不但得到極大的滿足﹐你的內在生命也會被祂的“道”不斷洗滌而變得單純、誠實、良善、美好....﹐以致成為別人的祝福。

上帝的愛如此感動過我，也願祂的愛同樣感動你﹐使你的生命變得有意義。