不要說ABC回國傻，就是我們回國也是傻瓜一個。但這不是人性問題，而是社會體係問題。

一個講衛生的人到一個肮髒的社區生活，肯定要得大病甚至死亡。反之，一個肮髒的人到一個衛生的社會，雖然也許會比其他人病得多點，但肯定比在肮髒的社會活得好，雖然也許會遭人白眼甚至強迫清洗。但是一個講衛生的社會的平均壽命和健康程度肯定比一個肮髒社會要高得多得多。

同樣道理，一個誠信的人到一個不誠信的社會，肯定是要吃大虧的，然後慢慢地變黑。而一個不誠信的人到誠信的社會也許能占不少小便宜，但是最終也會吃大虧的，所以最好也的漫漫變白。所以說到底，不是這個個體乃至這個人種的人性是黑是白，先天來說大家都差不多的。關鍵還是後天的社會環境。社會環境教導乃至逼迫個體變黑變白，說到底是社會體係或者說遊戲規則決定一切。所以說誠實也不一定能說是高尚，雖然有一定道德因素。但是歸根到底，我們評判規則不是依據道德，而是或者說道德的產生來源於規則是否行之有效。

誠信和誠信基礎上發展出來的法製，實質上是簡化和減少人與人之間的溝通協作成本的有效辦法。是嚴密社會組織和分工的必然基礎。所以一個誠信的社會必然是比一個欺騙的社會更有力量的。誠信問題不是表麵上的人性問題，或者智力問題，而是社會體係問題，是文明程度問題。