清朝人的辮子，是最煞風景的，魯迅的文章裏說到“大清國”的留學生時，就生動地描寫了自豪的辮子黨人的動態神色，令人叫絕。
然而，我一直覺得現在的中國人，其實還是留著一條辮子，這條辮子雖然看不見，卻對於中國人夢裏癡狂的神色更有增益，不但如此，因為看不見形狀，比民國初期剪的那種辮子要硬了許多、長了許多、糾纏了許多。
中國人的辮子，對於漢人來說是一種恥辱，哪怕康雍乾盛世，那條辮子蕩來蕩去的，還是叫人說不出的滋味－畢竟是異族統治下的奴才世界啊；今天的國人，還是個個拖著一條辮子，讓無形的手牽著，這會兒脖子扭扭的還神氣活現的，冷不防就被提拎起來，很戲劇。
留著祖傳的大辮子的人，上位的時候一定記得這條辮子的好處，挺著大肚子跟人分享維護大辮子的原則性，指著別人的辮子指示：這條短了、那條小了、還有的怎麽藏在帽子裏了？！人家以為他要剪辮子順應世界潮流的，他倒強調起辮子的無敵：沒有辮子的沒有一個是男兒！還有大批的辮子軍人，到處張貼著辮子理論，中國人假如被剪了辮子，一定比俄國人剃了光頭還糟！
在辮子黨看來，辮子有三種用處：度量衡、鞭子以及煙幕彈。
先說度量衡，鞭子每一節都等距的時候，正好可以用來度量和記事，據說遠古的時候人類記載事件，就是用繩子打結來記的。今天的國人領導多是理工科出身，對於社會發展的看法，隻有一個生產率的問題，所以討論任何社會問題，隻有一個用辮子計量的經濟問題。我昨天聽洛杉磯中文台關於一胎化放寬的辯論，無論正方還是反方，都力圖用經濟的好壞來說明自己的看法，我才發現，即使在海外的民主人士，也有一根這樣的辮子，除了數據測量，他們讀不通人類社會的人性意義。要說國內的辮子黨人，這種思維方法更加根深蒂固，因為關於辮子的政治經濟學深入人心，所以沒有辦法讓他們理解”好“與”不好“這種基本價值了。
再說鞭子，辮子雖然是發，卻有某種鞭子的暗示。中國人最怕的就是主人的鞭子，這種辮子晃來晃去，就是要威脅國人：當心鞭子！這種辮子的用法，其實是很陰損的，它不打人，卻勝過打人，因為這是一種群體的心理，一看到中國人，就想到這種鞭子的存在了，不但主人有鞭子，奴才們也各自都有，互相打、互相防。
最後就是煙幕彈，什麽煙幕彈？他們說，這種辮子是中華文化的一部分，你不尊重它，就是敵視中國傳統文化。辮子舞動起來的時候，凡是中華子孫必須恭恭敬敬，凡是友好盟邦必須客客氣氣，假如你指責、笑話辮子的古怪，一定成了眾矢之的：反華勢力。
這樣的辮子，很難剪，很難理－我但願中國人是不留辮子的。
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