李海年：中國人對毛主席為何念念不忘？

                     中國人對毛主席為何念念不忘？

作者：李海年

在中國，不知道“毛澤東”或者“毛主席”的人恐怕不多，除非他是剛出生的娃娃。因此，用“前無古人，後無來者”和“亙古一人”這兩組詞來形容偉大領袖和導師毛澤東一點也不為過。

　　現在，盡管毛澤東已經逝世30多年了，但今天的中國人仍然對他念念不忘，這是為何？

　　作為偉大的馬克思主義者，毛澤東的名字與列寧、斯大林的名字一樣響徹寰宇；

　　作為思想家和理論家，毛澤東思想與馬克思列寧主義一脈相承，其理論堪比孔孟。但在眾多領域，毛澤東卻又超越了他們；

　　作為革命家和政治家，毛澤東的名字與孫中山並駕齊驅；是他帶領中國人民推翻了三座大山，解放了全中國；

　　作為社會改造者，曆史上隻有反傳統的秦始皇可以與之匹敵，但毛澤東在改革體製上卻比嬴政更驚心動魄；

　　作為戰略家，其膽略可與漢武帝劉徹、唐太宗李世民一比雌雄，但他維護農民切身利益的決心與勇氣又讓那些執政者們黯然失色；

　　作為軍事家，他用兵如神，“毛澤東兵法”堪稱當代中國的“孫子兵法”；

　　作為詩人，毛澤東的詩有蘇軾的清新和豪健，有辛棄疾的豪放和胸懷，有詩仙李白的浪漫和豪邁，更有有詩聖杜甫的博大和深邃。

　　於是乎——

　　當90年代台海危機時，美國派出航空母艦對中國耀武揚威，中國人想到了毛澤東，想到了毛澤東和他的戰友們穿著破褲子勒緊褲腰帶所搞出來的原子彈；

　　當科索沃戰爭爆發，中國駐南斯拉夫大使館被美軍炸毀後，情緒悲憤的中國人，想到了毛澤東，想到了毛澤東們在朝鮮半島上用鮮血捍衛的38線，在越南領土上兵不血刃所喝止美軍的17度線；

　　當“中美撞機事件”在南海上演後，中國人想到了毛澤東想到了毛澤東的戰鬥機、想到了毛澤東的大客機，想到了毛澤東一言九鼎：“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”！

　　當西藏拉薩3.14打砸搶燒事件和新疆7.5打砸搶燒事件相繼發生後，中國人立馬想起達賴向毛主席敬獻哈達，想起毛澤東揮兵解放百萬農奴，想起90%藏民家中至今還把毛主席像當神一樣供奉著，想起毛澤東把印度兵攆得滿次大陸亂跑；

　　當“貪汙腐敗”這顆毒瘤在侵襲祖國母親肌體、在中國大地上橫行肆虐的時候，億萬人民想到了毛澤東“揮淚斬馬謖”的情景，用“劉青山、張子善”的人頭來祭奠年輕的共和國；

　　當西方勢力一而再再而三用“和平演變”的方式攪局使壞的時候，中國人忘不了毛澤東的那句話：帝國主義亡我之心不死！

　　這就是毛澤東！這就是毛主席——這就是毛澤東留給億萬中國人民的不朽的精神財富！

　　現在的中國人為何不幸福？

　　毛澤東時期，那時人們雖然吃不飽，穿不暖，但過的很充實；現在雖然吃不愁，穿不出，有的人富的流了油，但心裏很空虛——這已經在中國是普遍現象，而不一般現象！這是為什麽？

　　美國一個民間機構曾做過一項各民族快樂指標調查，對22個國家總共2萬多人進行調查，調查結果表明：美國46％的人認為自己是個快樂的人，英國36％，印度37％，而中國，隻有9％；也就是說，10個中國人中有9個認為自己不快樂。快樂是幸福的基礎，沒有快樂，何談幸福？那麽，中國人為什麽活的不快樂？

　　健康就是最大的快樂！有人認為，中國人之所以不快樂，皆因為失去了健康，這個健康包括身體健康和心理健康。由於價值觀扭曲，中國人已把“金錢至上”供奉為第一信仰。在這種信仰的高壓和驅使下，有的人整天忙於賺錢、有的人忙於應酬、有的人忙於升官發財、更有的人忙於貪汙腐敗！正因為中國人整天忙這忙那，而把快樂之本——“健康”拋在腦後了，工作過度，飲食不當等等，天天生活在壓抑之中，久而久之損害身體健康。更嚴重的是，一些地方的發展是以犧牲環境為代價的，據媒體報道，全球十大汙染城市我國占8個，全國近2/3的城市人口生活在嚴重汙染的空氣環境中，每年僅肺癌患者新增就有100萬人，汙染嚴重損害人們的健康和扼殺生命。喪失了健康，哪怕萬貫腰纏，也不會有快樂。而最可怕的是中國人的心理健康出了大問題。官媒坦承，目前中國精神病患超過1億人，其中病情嚴重的更達1600萬人。根據世界衛生組織提供的資料，目前有超過5％的中國人口患有已經確診的各類精神障礙，而全國有心理問題的人數總和則高達2至3億。人一旦沒有了心理健康，天天變得誠惶誠恐、忐忑不安，更有的徹夜難眠，久而久之變態失常。據網上的信息說，中國每一分鍾就有二人自殺成功、七人自殺未遂。不僅如此，馬加爵、楊新海、胡文海、成瑞龍等一個個“殺人狂魔”製造的一起起驚天凶殺命案還在此起彼伏的演繹著。心理疾病、精神疾病的越來越多，快樂也就離中國人越來越遠。

　　中國人為什麽活的不快樂？還有人歸咎於傳統的“家庭觀”導致中國人在家庭中少有快樂；有人歸咎於中國人缺少“以人為本”的人文關懷；更有人歸咎於中國社會的“誠信”和“道德”出了問題。到處是爾虞我詐，到處是坑蒙拐騙，把中國人的“誠信”和“道德”徹底打碎了。天天生活在欺詐、坑蒙拐騙、假貨泛濫之中的中國人，怎麽會有快樂？

　　中國人為什麽活的不快樂？以上若幹理由都能成立，但都不夠全麵。因為，在全世界範圍內，包括過去和現在，也都存在過或正在存在上述理由中描述過的現象。可是，古往今來，也並沒有一個國家出現占總人口10%以上的精神病患者以及心理障礙的人！

　　綜上所述，精神上的不快樂，才是導致中國大多數人不快樂的主要原因。古今中外，唯有“信仰”才是導致人類精神上快樂的最大因素。有信仰的人，窮且益堅、知足常樂、意誌堅定、視死如歸。而沒有信仰的人，有的難免人窮誌短、笑貧不笑娼；更有的把追求金錢和淫欲當作人生第一目標和享受，一旦得不到滿足，就對內自我抑鬱，對外喪盡天良幹壞事，大權在握的人更容易貪汙腐敗。循環往複，不僅導致中國成為精神病大國，而且道德敗壞、世風日下、人人自危；最為可怕的是，因為“內憂”導致“外患”頻頻。

　　人窮誌不窮——毛澤東時期，中國人在物質上很貧窮，但在精神上因“信仰毛主席”而很富有！而現在，中國人在物質上慢慢富有了，但在精神上因“信仰缺失”而快速貧窮了。人富誌短——這就是現在中國人不快樂、不幸福的根源所在！所以說，中國人不幸福，一切都是“信仰”缺失惹的禍。而“毛主席信仰”則是中國人賴以生存的“精神支柱”之一。

　　將毛主席再送上神壇

　　有人認為，毛澤東是在上個世紀六七十年代被推上神壇的。其實，早在遵義會議、乃至在瑞金建立蘇維埃政權、特別是紅軍經過二萬五千裏長征勝利到達延安、毛澤東思想被確立後，毛澤東已經被一步步推上神壇了。

　　隨著毛澤東的逝世和文化大革命的結束，毛澤東才被從官方上送下神壇。而民間，毛主席依然是高高坐在神壇上。

　　細心的人們一定會發現，當今的中國司機們喜歡在汽車內懸掛一些吉祥的飾物。這些飾物大致可以分為兩類：一類是菩薩像或者塑像，一類就是毛主席像。眾所周知，菩薩是大慈大悲的，司機開車出門懸掛菩薩像，不就是圖能保個平安嗎？把毛主席和菩薩放在同樣的位置，這顯然，司機們早把毛主席當做菩薩一樣的神靈來供奉了。

　　此外，至今在民間，有相當一部分的家庭，家裏的牆上依然懸掛著毛主席像，供桌上依然擺放著毛主席塑像，像供奉菩薩一樣燒香頂禮膜拜。不僅如此，佛教寺廟、民間神廟、道教宮觀、土地爺、灶王爺的祭祀禮儀之中，隨處可見人們祭奉的毛澤東像。有的地方，幹脆就掛出了“毛主席神廟”的招牌。人們求發財、保平安、考大學、想升官、希望生活安定，包括整治腐敗、以清官自勉，也要求祀於、祈福於毛主席。

　　2008年，北京零點研究谘詢集團曾采用多階段隨機抽樣方式，在北京、上海、廣州、武漢等40個城鎮進行居民宗教信仰調查。數據顯示，中國人在家中供奉祖宗牌位的是12.1％，供奉毛主席塑像的是11.5％，供奉佛教塑像的是9.9％，供奉財神和土地爺的則分別是9.3％和8.8％。

　　“東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，他是人民大救星……”完全可以這樣說，毛主席是中國人的精神領袖，更是中國人的精神支柱——這在當代中國無人可以代替！因此，將毛主席再送上神壇，讓毛主席重新成為億萬中國人心中永恒的精神支柱，可解中國人精神世界空虛的燃眉之急。

　　1.官方要重新確立毛主席在神壇上的地位。毛澤東曾這樣評價斯大林：“斯大林不是在所有問題上，而是在一些問題上犯了錯誤”，“蘇聯過去把斯大林捧得一萬丈高的人，現在一下子把他貶到地下九千丈，我們不能跟著轉。斯大林是三分錯誤，七分成績，總起來還是一個偉大的馬克思主義者”。他還說過，斯大林問題是“國際共產主義運動的一種現象，帶有時代的特點”，“我們應當用曆史的觀點看斯大林”。“共產黨人對於共產主義運動中所發生的錯誤，必須采取分析的態度。有些人認為斯大林完全錯了，這是嚴重的誤解。斯大林是一個偉大的馬克思列寧主義者，但是也是一個犯了幾個嚴重錯誤而不自覺其為錯誤的馬克思列寧主義者。”三分錯誤，七分成績——毛澤東對斯大林的評價何嚐不是自己的真實寫照？和自己一生的豐功偉績相比，毛澤東在文化大革命中所犯的錯誤是不值得一提的。因此，官方要重新確立毛主席在神壇上的地位。

　　2.讓毛主席像重新走進千家萬戶。像定做國旗一樣，由政府引導，統一定做毛主席像，允許老百姓家裏懸掛毛主席畫像，允許供奉毛主席塑像。值得一提的是，2010年6月21日上午，湖南省政府在韶山市舉行湖南省《毛澤東主席工藝塑像》地方標準發布會，對在本省生產、銷售的毛主席工藝塑像從形象、外觀、材質、壁厚等各方麵作出了具體而硬性的規定。據了解，毛主席塑像湖南統一標準在國內尚屬首創。

　　3.其他候選精神支柱人選。在當代中國，除了毛主席可以成為中國人的精神領袖和精神支柱外，其他如孫中山、鄧小平、江澤民、胡錦濤等也應成為中國人的精神領袖和精神支柱。國父孫中山是國共兩黨共認的、也應是祖國統一後的全體中國人的精神領袖和精神支柱。

　　上海大學李向平教授在《“毛澤東信仰”的現象解讀》一文中指出：人們應當清醒的是，“佛陀菩薩＋毛澤東信仰”，可能是紅色信仰的民間化路徑，作為老百姓喜愛的一種民間信仰方式而已。至於毛澤東信仰與政治信仰、民族信仰、宗教信仰之間的關係梳理及其文化整合，則可能是建構當代中國信仰格局的一條必經之路。