中國人自己的宗教--道教現狀堪憂。（ZT)

道教在東漢晚期形成有組織的宗教形式，由方仙道、黃老道演變而成道教，在民間廣泛流傳；魏晉以後，由於統治者的支持，因而能夠躋身社會上層得以發展；從隋唐至北宋，更是道教的興盛時期，社會地位大大提高，宮觀不僅遍布全國，且規模日益宏大，道教學者輩出，道書數目大增並匯編成藏；南宋以後至明代中葉，道教在統治者的扶持下仍然繼續發展，但由於與金、元南北對峙，民族矛盾異常尖銳，道教內部亦因而宗派紛起；明中葉以後，內憂外患，朝廷自顧不暇，對道教未能從財力上支持；滿清入關後，統治者對道教不感興趣，因而失去政治上的支持，道教遂由在上層社會轉入民間發展，漸變成秘密宗教團體。道教的發生、發展與中國漫長的曆史進程交織在一起，在政治、文化、思想、生活等方麵曾經發生不同程度的影響。研究中國道教史，對於研究我國思想文 化、社會發展深具重要意義。


然而，作為中國根底的道教，其現狀並不令廣大道眾樂觀。除去曆史的和其他一些眾所周知的原因，道教的發展受到過嚴重製約之外。目前，道教信眾不多，素質不高，影響力不大，使得改革開放以後恢複的道教發展緩慢，以至於滯後於其他宗教的正常發展。1995年國家有關部門對外公布的數字中，道教的信眾人數最少；活動場所，其他宗教最少的也有4000餘處，道教隻有600處；宗教院校，其他宗教最少的也有9所，道教僅有1所。顯然，這與道教是對中國文化影響最深的宗教地位不相符。道教既然是中國的本教，是隨著中華民族的繁衍、發展而產生的民族宗教，是至今使我們對自然界、對人類社會的一些理解有很大的影響的宗教，它就應該與時俱進向前發展，對人類社會作出新的貢獻。

新世紀為宗教的健康發展提供了環境條件。當今世界各種思想文化相互碰撞，各種矛盾錯綜複雜，但是和平和發展仍然是世界的主題。全世界信教的與不信教的，信這種教和信那種教的，隻要不是邪教，大家都有一個共同的意願，那就是祈望世界永久和平，祈望人類社會在文明中進步，這個共同意願使得宗教的因素自然而然的凸顯出來了。這是一個大好的契機，道教應抓住這個契機，發揮自身追求自然和諧的優勢，順應時代潮流，爭取新的發展。