近日網遊，偶遇神文《四川峨眉山珠明洞，觀音新降七歲孩童借口傳言》（下
稱《觀音傳言》），發現它是鼠牛兩年中外災難和大事的預言與披露太空真相
的宣言，預告鼠年災難的預言基本應驗，披露太空真相的宣言完全屬實，預告
牛年大事的預言有可能基本應驗，應為炎黃子孫必讀。但【百度】搜索報告：
《觀音傳言》在它出生國的網獄中已經名存身亡：雖可度來它的若幹標題，卻
難度來它的網頁。這就意味著未識《觀音傳言》的獄中網民沒機會在網遊中與
它萍水相逢，曾經見過《觀音傳言》的獄中網民若不會使用翻牆越獄工具，即
使“眾裏尋她千百度”（辛棄疾《青玉案·元夕》），也不知她影藏何處。為
免除本文讀者搜尋之苦，謹複製於下：
未曾開口淚滿麵，大汗滾滾濕衣衫。因果凡民不顧善，十三惡劫在眼前。
六月定有洪水現，七月大地起紅煙。凡間男女有劫難，不孝凡民喊皇天。
夏天定有洪澇害，打勞財務把民淹。不信待看鬼節前，狂風黑雨柒天半。
九月重陽冷風起，大雪霜降下雪彈。接連就是十八天，刺雨要下三天半。
紅光一閃地球燃，和尚吐泯廟門前。曬得雞飛與狗叫，看你惡人那裏鑽。
看看瘟疫又發現，朱沙痢疾公雞症。寒風卷起又傳燃，逃脫大劫是神仙。
血流成河屍骨山，到處鬼王在擾亂。神兵令符他來纏，世上真有愚蠢漢，
斷說吾神是妖豔。忠孝定翻鐵門坎，翻過就是活神仙。到了明年更凶險，
十之中留一二三。
禮儀廉恥定可保，不信凡民要收完。房物空著無人管，煙花柳巷成荒山。
皇天法力不消歎，四大部洲起狼煙。刀兵水火瘟疫現，惡毒豺狼把人餐。
心正之人留小豐，惡人定時要收完。江川春天一個男，十八子合登金殿。
糧食隻讀二三串，金銀錢財堆成山。心誠逃過此劫難，教善敬能保平安。
吾在空中把聖顯，冷風東來陣排完。南天門中無極現，聖在無情今言勸。
宇宙空間全黑暗，天地人合齊上全。齊心努力人心善，唐朝六萬一千年。
當前可查到的證明最早張貼《觀音傳言》日子的網文可能是《鐵直斷：９．１
３大地震前震使２００８奧運會流產？》，該文作者搜到張貼《觀音傳言》的
最早發帖日是２００８年５月２６日。根據“未曾開口淚滿麵”的傷心程度和
“大汗滾滾濕衣衫”的炎熱氣溫，估計《觀音傳言》生日應在５．１２汶川大
地震後的幾天內。
為什麽《觀音傳言》在出生國的網獄中名存實亡？原因可參見廣州大學《關於
給予何泳賢嚴重警告處分的通報》：
校屬各有關單位：
商學院２００６級會計學２班何泳賢於今年６月１６日在百度帖吧發表名為“
四川峨眉山珠明洞觀音新降七歲孩童借口傳言曰”的貼子，引起多人跟貼和議
論，在社會上造成不良的影響。該生的行為違反了國家和學校網絡管理的有關
規定，為嚴肅校紀，根據《廣州大學學生違紀處分條例》第三十六條第三款的
規定，經學校研究，決定給予何泳賢嚴重警告處分。
希望各學院正確認識思想政治教育的長期性，準確深入掌握廣大學生的思想動
態，通過各種渠道提高青年學生的思想政治水平和覺悟，自覺維護當前社會安
定、團結、穩定的政治局麵。
抄送：市公安局
廣州大學辦公室
二〇〇八年六月二十四日
《廣州大學學生違紀處分條例》第三十六條第三款的規定是：通過網絡發布不
良信息（製作、複製、存儲、張貼、傳播封建迷信、淫穢色情、暴力凶殺及其
他非法音像、影視、文字作品或其他有害信息，捏造或歪曲事實，散布謠言，
侮辱他人或者捏造事實誹謗他人或機構），擾亂網絡管理秩序，給予嚴重警告
至開除學籍處分。
顯然，在廣州大學領導眼裏，何泳賢在百度帖吧張貼《觀音傳言》，屬於“張
貼、傳播封建迷信信息”和“擾亂網絡管理秩序”的嚴重違紀行為和輕微犯罪
行為。
然而，何泳賢不是“張貼、傳播封建迷信信息”，而是張貼、傳播老天的預言
和披露的太空真相：且不說各種天災人禍構成的十三惡劫多有應驗，僅“宇宙
空間全黑暗”七字，就是炸向航天界、天文界的原子彈，就是炸向科學界的晴
天霹靂，震醒全人類的驚蟄春雷。
因為，“宇宙空間全黑暗”就是“天包地如卵裏黃”的天外空間全黑暗，就是
除了地球領空以外的空間全黑暗，地球領空就是地球大氣層，大氣層與太空的
界線叫卡門線，卡門線在赤道上空約一百公裏，在兩極上空約五十公裏，大氣
層高度也是藍天高度（見《太空無日月，地球有青天》）。就是說，“宇宙空
間全黑暗”就是藍天以外的空間全黑暗；藍天以外的空間是太空，“宇宙空間
全黑暗”就是太空漆黑。就是說，所有人造地球衛星、航天飛機、航天飛船、
空間站、天空實驗室的運行軌道都在漆黑太空中，都是摸黑行者，所有天體都
漆黑無光，所有深空探測器都是摸黑行者。太空攝像、太空照片和航天員也給
出了太空漆黑的物證和人證：
視頻：日本探月衛星拍到地球從月亮升起：
http://you.video./b/8391687-1290043727.html
視頻：日本探月衛星拍到地球從月亮落下：
http://you.video./b/8391709-1290043727.html
《美國宇航局專家介紹太空行走必備裝置》報告：１９８４年２月６日美國宇
航員布魯斯·麥坎德利斯在太空行走的恐怖感受是：“在太空沒有參照物，看
不到一顆星星，也分別不清距離”：太空既看不到一顆星星，又無參照物，說
明太空既無群星也無日月，沒有日月星的太空就是黑暗太空，在黑暗太空中自
然分別不清距離。因此，“在太空沒有參照物，看不到一顆星星，也分別不清
距離”是“宇宙空間全黑暗”的散文表述，“宇宙空間全黑暗”是“在太空沒
有參照物，看不到一顆星星，也分別不清距離”情況的詩句表述。
然而，人類獲知太空漆黑的時間是在蘇美兩國發射幾顆人造地球衛星後，時間
應在１９５８年，不遲於１９５９年，因為１９５９年８月７日美國“探險者
６號”衛星拍回了地球照片，自然也拍回了漆黑太空的照片；同年１０月４日
蘇聯的月球３號探測器飛往月球，３天後環繞到月球背麵，拍回了第一張月球
背麵的照片，自然也拍回了漆黑太空的照片，甚至拍回了藍色地球是漆黑太空
唯一夜明珠的照片。而人類置身漆黑太空、認識“宇宙空間全黑暗”的年頭是
蘇美兩國兩次成功發射並返回載人飛船的１９６１年：４月１２日，蘇聯東方
１號載人飛船在太空繞地一圈、曆時１０８分鍾後安全返回；５月５日和７月
２１日，美國水星ＭＲ３和ＭＲ４載人飛船先後在空後飛行１５分鍾後安全返
回；８月１２日，蘇聯東方２號載人飛船在太空繞地球飛行１７圈、曆時２５
小時１８分後安全返回。
然而，至今沒有一家媒體專題報道過“宇宙空間全黑暗”，沒有一個科學家公
開介紹過“宇宙空間全黑暗”，說明“宇宙空間全黑暗”是航天界保密了近五
十年的天大秘密：宇宙空間的大小就是天的大小，就是該秘密的大小。
航天界為什麽要保守“宇宙空間全黑暗”的秘密長近五十年？因為，“宇宙空
間全黑暗”表示太空沒有現代天文界描述的太陽係、銀河係和宇宙，表示太空
沒有日月星，日月星都在藍天內，天文界描述的天體和宇宙，除了月球，都在
藍天內，藍天內的日月星均非天體，而是神生信道在藍天虛擬的光盤光點，高
度可隨時升降的光盤光點，數量可隨時增減的光盤光點，藍天是生化大氣微粒
的信道把大氣微粒發明成晝夜不同亮度的微日集體發明的天空，大氣微粒既可
被發明成光天微日，也可被隨時化成不發明微粒而造出拉薩型晝昏，還可隨時
被化成絕緣陽光的微粒而造出失日型晝昏；太陽光盤沒有熱源，不是氣溫的熱
源，氣溫全由神生信道生化著的大氣微粒製造，溫室氣體、溫室效應根本不存
在；所有流星和隕石都發源於藍天內（見《太空無日月，地球有青天》），“
宇宙空間全黑暗”的秘密一公開，航天界就不能繼續拿納稅人的巨額稅款玩太
空搜索、深空搜索、宇宙搜索的遊戲。簡言之，“宇宙空間全黑暗”的秘密一
公開，現代天文學就會立即崩潰，航天界可做的事就剩下發射各種用途的衛
星，並引發地球起因、月球起因、流星起源、隕石起源、宇宙起源、萬物起源
的大討論，進而引發生物進化論、天體進化論、社會進化論統治科學、統治人
類架構的徹底崩潰，引發整座科學殿堂的徹底崩潰。
“在太空沒有參照物，看不到一顆星星，也分別不清距離”並未直接給出太空
漆黑或“宇宙空間全黑暗”的概念，也沒讀者讀出“宇宙空間全黑暗”的結
論。不能讀出“宇宙空間全黑暗”結論的原因，還在於《美國宇航局專家介紹
太空行走必備裝置》中有一段與這段話唱對台戲的台詞——與這段話構成尖銳
矛盾的太空描述——列昂諾夫對太空真相的虛假描述：“無限廣闊的太空在我
麵前展開，美得難以形容……我看到了宇宙的宏偉壯觀。在地球旁邊的天空漸
漸地從深紫羅蘭色變為深不可測的天鵝絨般的黑色，天空中的星星一閃也不
閃”，給讀者造成太空有星又無星可見的矛盾讀後感，單讀這篇報道得到的太
空印象是矛盾的印象，難分真假的矛盾印象。讀者若不結合太空攝像和照片，
根本得不出“宇宙空間全黑暗”的真相，也無從證明誰是虛構太空真相的航天
員；讀者若不懂得找太空攝像和照片作物證，便得不到“宇宙空間全黑暗”的
真相，也得不出太空行走第一人也是虛構太空真相的行騙第一人。
——列昂諾夫對太空的描述本身也經不起輕輕的推敲：既然地外太空呈天鵝絨
般的黑色，星星又不閃，在漆黑太空中散布著的點點繁星遠不如地上所見的星
空，怎麽可能“美得難以形容”呢？哪有“宏偉壯觀”可言呢？
然而透露“在太空沒有參照物，看不到一顆星星，也分別不清距離”的《美國
宇航局專家介紹太空行走必備裝置》發表於去年９月２５日，比《觀音傳言》
的上網日子遲了三個多月。此外，科學界沒有報告“宇宙空間全黑暗”的專門
話題和論文，新聞界沒有推出“宇宙空間全黑暗”的新聞報道。可以說，在《
觀音傳言》出世前，“宇宙空間全黑暗”是除了航天界和明月牌收音機之外的
人類都不知道的天大秘密。明月牌收音機對漆黑太空的認識經曆了三個階段：
第一階段認識的漆黑太空中，還相信漆黑太空隻有太陽具暗紅色光斑，如２０
０６年５月４日發表的《誰在光天化日、化日光天？》寫道：“美國登月宇航
員報告：‘舉頭望明月’是地上人類的眼福，月上並無光，明月並不明，月球
是個黑咕隆咚、昏天黑地的漆黑世界。駕飛船繞月盤旋中發現，宇宙沒有閃爍
繁星，宇宙也是‘寂兮寥兮’（老子）的漆黑世界，漆黑世界中能見的光點隻
有二個，一個是沒有光芒的●形暗紅色光斑——太陽，一個是夜明珠，夜明珠
出現在‘低頭思故鄉’的方向上：故鄉地球是一塊晶瑩的藍色氣球狀明珠”。
第二階段認識的太空全黑暗，成因是日月星都是“其上不皦，其下不昧”的天
體：如２００６年１０月５日發表的《不是謫仙卻似謫仙的蘇東坡、劉克莊、
汪精衛》寫道：“人類現在才知道，隻能在地上‘舉頭望明月’，隻能在地上
看到‘清輝所被無偏私’的月光，隻能在地上見到周而複始的月相；因為，現
在才知道太空漆黑，月表月空漆黑，因而知道月表真相是‘其上不皦，其下不
昧’（老子），進而知道日月星都是‘其上不皦，其下不昧’的天體，進而知
道日月星發光是聖人的傑作，才知道是聖人‘以其昏昏，使人昭昭’，才知道
月是○形天體、聖人居所”。２００７年５月１１日發表的《莫明其妙的潮
汐》寫道：“登月宇航員則告訴，月球‘其上不皦，其下不昧’（老子）：在
太空，月球和太空一樣——一片漆黑。其實，‘其上不皦，其下不昧’的不隻
是月亮，太陽和眾星都是‘其上不皦，其下不昧’的天體，因為，在太空無法
看到和太空一樣漆黑的日月星。所以，阿波羅登月飛船的登月照片中找不到背
景有眾星的照片”，２００７年７月６日發表的《隕石是天寶嗎？》寫道：“
航天員、登月宇航員報告：高空漆黑，太空漆黑，月空漆黑，日月星沒在太空
執行三光政策，除了故鄉地球，太空沒有天體可見”。
第三階段認識的太空不僅全黑暗，而且認識到太空全黑暗的成因是：日月星都
不是天體，而是神生信道在藍天內虛擬的天燈，已知的地外天體隻有月球。見
最近發表的《太空無日月，地球有青天》。
可見，“宇宙空間全黑暗”既是太空真相的報告，又是對明月牌收音機即將徹
底揭發“宇宙空間全黑暗”而收發《太空無日月，地球有青天》的精確預言。
因此，《觀音傳言》既是對鼠牛兩年中國和四大部洲——世界大運的預言，又
是宇宙空間真相的報告，全人類的知識精英都無這樣的預言能力和高見，《觀
音傳言》不可能是中國大陸知識精英冒充七歲孩童名義發表的作品。
何泳賢在【百度帖吧】張貼《觀音傳言》的後果告訴，《觀音傳言》確是中共
當局認定的破壞“安定、團結、穩定的政治局麵”的反動傳言、犯罪傳言，知
道罪與非罪界線的中國大陸知識精英即使有《觀音傳言》的預言能力和表達能
力，也無這樣表達的傻膽，因為，不論他是否冒充七歲孩童，一被查到，都是
“編造恐怖信息”的罪犯。若有這種罪犯，必是重大新聞，但未見這種新聞。
那麽，誰能作《觀音傳言》？一是神仙，二是乩筆，三是附童觀音。但是，神
仙若要推出《觀音傳言》所傳之言，根本不必借孩童之口，就能達到眾所周知
的廣告範圍：隻要神仙稍弄神通，就能同時出現在所有中文網站和論壇，或以
偷天換日法同日在全國所有報紙的頭版頭條登出。乩筆就是在乩壇上寫出乩
文、乩詩、乩詞和畫出乩畫的神筆，乩壇有懸筆乩壇和扶筆乩壇，懸筆乩壇又
分軟筆——毛筆乩壇、硬筆（各種如筆硬物）乩壇，乩筆寫畫的內容是乩筆以
圖文回答人類以聲相問和以心語相問的答案，答案不是治病良方、改命處方，
就是小到個人、家庭的命運預告，大到全人類的命運預告。設乩請仙醫病改命
和預告個人命運和國運的方法，是西漢的道家法術之一，風行於魏晉的城鄉，
盛行於宋元明清和１９４９年前的民國城鄉，是宋元明清至１９４９年期間的
中國官僚和知識精英最熱衷的問神玄術，現在仍是公開在港台流行的問神玄
術。乩筆本是最具說服力的玄筆、神筆，最神奇的天人交通作品，具有最大的
傳播能力，根本不必借孩童之口，再者，乩文曆來是謎語性預言，且是預言人
事出現之後才能猜解的謎語性預言（參見《我說乩神，乩說神話》），而《觀
音傳言》除了二句謎語性預言外，都是淺白之言。因此，《觀音傳言》不是神
仙和乩筆之作，最可能的作者就是附童觀音，即出自突然聲稱觀音傳言的七歲
庸童之口，過後便恢複庸童常態，對替觀音傳言的內容毫無記憶。當局也可能
查到了這位七歲庸童，隻因：㈠刑不觸童；㈡七歲庸童是在觀音附體的狀態下
替觀音傳言，猶如夢囈，全然無知覺、無意識；㈢觀音附體現象的不可思議
性，㈣觀音傳言的應驗性令追查人員毛骨悚然，如追查過程中就發生了６．２
８翁安群體抗暴紅煙或“紅光一閃地球燃”的抗暴紅光，７．１楊佳襲警案，
於是，追查人員放棄追究本案眾多的當事人：既不驚動七歲孩童，也不追究《
觀音傳言》的記錄者、錄音者、打印者和隨後的網絡型傳播者的刑事責任。
那麽，觀音是什麽神？又如何附於童體傳預言呢？原來，觀音就是月球、月
人、信道和萬物之心：
冐是冒，月是目，目在見天，見在覌點觀閣；月在亙，亙是亙，月是曰，曰生
音，觀音即月球；亻是人，亻在住，住為人主——人類之主，住在隹，隹在
雚，雚在觀國觀世；文是攵，亠是人，亠居音頭，音為人居曰——月生道頭的
示意圖，觀音即月人。
各國發射的月球探測器、繞月衛星和美國登月飛船早已探明月球領空是真空，
真空不生命，月殼無生命，怎麽可能有人呢？觀音怎麽可能是月人呢？原來，
月人不住月表，而住月內，因為月球是○形天體，是○形宇宙飛船，宇宙飛船
的乘客在船內而不在船外，就象航天員乘飛船於船內一樣。月○形早就由世上
唯一的象形文字——漢字報告：脣是唇，吻是肳，嗉是膆，月是口，口原形是
○，月○形即月球○形。同時，月球○形也早在１９７０年代初就由美國阿波
羅係列登月飛船獲得的月震信息證明：應該穿過月心的月震縱波隻達３５～４
０公裏，月球是個殼厚３５～４０公裏的○形天體。月球○形表示，月球是人
造、人居、人駕馭的真天體——二人世界，人是夫妻製形象，二是複數，天是
數以億對的長生夫妻世界。
月球既是人造、人居、人駕馭的○形天體，就得以三維空心巨梁為建造骨架，
以任一維空心巨梁為視線看月球骨架的視圖是十，十即著名的十字架。十字架
是月人上班輻射“視之不見……聽之不聞……搏之不得”（老子）之無道的辦
公室，無道即生化萬物的一形信道，與萬物通信終生的一形信道，“行不言之
教”（老子）的一形教道，萬物“惟道是從”（老子）之道。一條信道生化一
物終生，無數信道生化萬物終生，故信道即萬物之母，十字架即萬物之母，月
球即萬物之母，月人即萬物之母。口在觀，觀音即月人，觀音即萬物之母；信
道生於觀音，生於觀頭觀腿十字架，信道就是觀音的化身，生化人類的信道就
是附人體的觀音。
月心＝既表人人平等的月人，又表條條筆直的無數信道，故十字架在月球上的
“有”字畫便成了萬物之母的示意圖：“天下萬物生於有”（老子），有是萬
物之母之名：“有名，萬物之母”（老子）。月是口，有是右，故有成語“無
出其右”：無物不出於右，萬物皆生於右。右為君主，右為君王，君為右在
コ，コ是冂，冂在月，冂是空心月，君為右在空心月球，君為萬物之母在空心
月球。
但是，“有”不隻是十字架在月球上的示意圖，還是十字架在月亮之上的示意
圖、月在半天的示意圖，因為，月球不是月亮：月球不亮，月亮非球：月球隱
藏在離地三十八萬公裏外的漆黑太空不可見，月亮在卡門線下；離地即天，地
表到真天體月球之間隔著藍天和漆黑太空兩重天，合兩重天為一，藍天便是半
天，?在天中，天中即天半，天半即半天，?表半天；肉眼看不到的漆黑月球
本是無名天體，隻因人類可通過天文望遠鏡望月亮望到它而稱其為月球，故月
人便以“有”分別表示月亮在半天、十字架在月亮之上、十字架在月球上的畫
意。
十字架在口中為田，田即佛——長生月人長耕不輟的佛田；田在福地，田即月
人長享幸福的福田。田生申，申生神，神即月球。卜在礻現，礻在神前，臥是
臥，卜是人，神即月人。但最神的不是不可見識的月球、月人，而是玄之又玄
的信道，“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的信道，生於道心目、目中
月的信道。信為人言，人言即月人言：言由口＝亠組成，口是月，＝是月心，
言是月心人，信為月心二人、二人居月心，信為二人世界在月心、月心是二人
世界，二人為天，信為天在月心、天居月心、月心是天。因言是月心人，月心
人即造神人和萬物之母，故言即妙生妙化萬物的神：“神也者，妙萬物而為言
者也”（《易·說卦》），言即萬物之母：“言者，萬物之宗也”（《鶡冠子
·環流第五》）。因此，信道是萬物之母時刻向萬物、終生向萬物傳送萬物之
母之言的通信用道。
即是說，信道的本質就是流動的月人言——流言，信道流言經嘴說出為語言，
經筆寫出為立言。可以獨立運用的最小語言單位是詞，詞在英文中寫作ＷＯＲ
Ｄ，ＷＯＲＤ又表談話、言語、消息、音信、諾言，故ＷＯＲＤ在《約翰福
音》中漢譯為道，ＷＯＲＤ表示的道即信道。因信道生化萬物，信道就是神，
故《約翰福音》的開章福音是：“太初有道，道與神同在，道就是神。這道在
太初與神同在。萬物是借著他造的。凡被造的，沒有一樣不是借著他造的”：
“萬物是借著他造的”的意思即是萬物靠它造成；“凡被造的，沒有一樣不是
借著他造的”的意思即是“凡被造的，沒有一樣不是靠他造成”；太是犬之
變，犬是天之變，因為戶是戸，丶變一則犬變天，天心是十字架，太心是十字
架，太即十字架；刀在初見，刀在月，刀是空心月，初即空心月，太初又指最
初，故太初即信道始端——月中十字架。
因信道終端即萬物之心，故萬物之心的本質就是流言。因流言染著建設萬物身
體的建材——道光道氣——神光神氣，故心的本質即是心頭三點表示的神言、
神光、神氣三奇才。因萬物之心生於二人世界而曰天心，天心即月球十字架和
萬物之心，故月人曰：“天心者，三才同稟之心，丹書所謂玄竅是也，人人具
有”（《金華宗旨·甲本》）。電腦學稱言為數據，流言的本質就是數據流，
故心即心頭三點表示的三才數據流。三才數據流一流出心口即形成天目，天目
既是萬物的胚胎，又是分流心頭三才數據流至生物體的每個細胞、非生物物體
的每個單元的分流口，且是反照心頭三才數據流的玄鏡，反照的過程又是看心
的過程，故天目就是終生看心的神目。心光很弱，唯天目可見，唯天目可反
照，故曰心照不宣。心照不宣即心照不明，故佛教稱心為無明；心是三才數據
流，故無明的三才數據流曰三昧；三才數據流隻是一股數據流，故三昧實為一
昧，三藏實為一藏，三乘實為一乘，三昧地、三摩提、三摩帝、三摩地、三摩
底……，實為一昧地、一摩提、一摩帝、一摩地、一摩底……。人類心目都在
眉心印堂穴，隻是心在穴外，目在穴內，心目距離可能以納米計。無明之心就
是閉上肉眼烏睹的無明世界，就是示現夢影、印象、憶象的地方。無明之心也
可快速發明，快速發明法就是望一眼太陽後閉眼，閉眼所見的光斑就是強化的
心光，心光位置就是人心位置，看心斑之眼就是天目。但真天目是月球，人類
天目、萬物天目都是真天目的化身。
可見，可見的附體觀音就是附在印堂穴外的天心，可感知的附體觀音就是附在
印堂穴內的天目。人人都有觀音附體，人人都靠附體觀音維生，人人都在替觀
音傳言，終生都在替觀音傳言，終生都在為觀音做事。觀音是神也是鬼：鬼頭
是田，鬼腦是十字架，鬼身是兒——人，鬼神附體就是觀音附體——心目附
體，可見的附體鬼神就是印堂穴外的天心，可感知的附體鬼神就是印堂穴內的
天目。
心照即心光，心即光，光心是丆——人，光為人心，天目終生看心的行為也可
說是見證心光的時刻存在、終生存在，故《約翰福音》中的約翰就是天目的擬
人化：“有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就
是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是
真光，照亮一切生在世上的人”。
從三昧數據流的流向看，天目在心之前，心在天目之後；從天目的視向看，心
又在天目之前；從心目形成的順序看，心先生，目後生；故《約翰福音》曰：
“約翰為他作見證，喊著說，這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以
前的。因他本來在我以前”。
天目在身內，天目見心曰內視，是為“目惟內視而不外視”（呂洞賓）。肉眼
是天目的延伸，天目是心的延伸，故眼光即目光，目光即心光，眼光是心光的
外照，眼光所照的景物就是心影的外照——對外投影，眼睛所見的影象即天目
所見的心象，心象沒有的東西，即使出現在眼前，肉眼也隻能視若無睹，因
此，“目惟內視而不外視”即是天目目力的真相寫照，也是肉眼眼力的真相寫
照。
目在耳中，耳是長著五角的目，向五方輻射信道的目，可見耳目原是一物——
都是月球，天目即天耳；目在見也在聽，耳目心、十字架都在聽，聽即見、見
即聽，故曰聽見。“言，心聲也”（揚雄《法言·問神》）：言為心聲，而非
腦聲，天目見心中流言也是天目聽心中流聲。因耳朵也是天目的延伸，故信心
流言沒有的聲音，即使身外噪音如雷貫耳，也充耳不聞，雷震不醒，故嬰車、
繈褓中嬰兒可在鬧市中酣睡，許多人可在發著隆隆噪聲的行進汽車、火車中酣
沉、酣臥、酣呼、酣寢，說明人類耳朵的功能是“耳惟內聽而不外聽”（呂洞
賓）。“耳惟內聽而不外聽”的功能不僅表現在充耳不聞耳外聲的沉睡，聽耳
鳴也是“耳惟內聽而不外聽”的現象，因為耳鳴是主觀感覺，而非身外之聲，
非他人可聽的聲音，主觀感覺即天目的感覺。同樣，雙指塞耳、雙手捂耳後所
聽之聲，做眼睛保健操時所聽的內聽之聲，都是他人聽不到、隻供自己內聽的
聲音。默念、默讀的聽者更是內聽之耳。內聽之耳即天目，默念者也是天目。
隻因心目原是一物，故稱默讀為心讀，稱默念為心念，默記為心記，默算為心
算，默禱為心禱。
或許你以為“耳惟內聽而不外聽”隻是人類耳朵的特征，因為“春雷響，萬物
長”、“驚蟄到，萬物蘇”、“驚蟄萬物蘇”，萬物都是聽春雷而蘇醒並開始
生長的。其實，春雷隻是心雷的伴奏，驚蟄春雷隻是剛好和蘇醒萬物的心雷同
時炸響的共鳴而已，真正蘇醒萬物的是萬物心雷。萬物心中若無喚醒聲，雷聲
再大也喚不醒，故有在雷聲不斷的夏季安然休眠的動植物，也有冬雷震不醒的
冬眠動植物。植物休眠是植物代謝機能微弱、生長幾乎停止的現象，表現為結
出果實、脫落果實、脫落葉片、莖葉枯萎，以果實、種子、塊莖、鱗莖、根
莖、落葉的樹幹、樹芽等狀態為休眠形式。由植物休眠的形式可知，“人間四
月芳菲盡，山寺桃花始盛開”（白居易《大林寺桃花》）的盛開桃花與春雷無
關，“梅花歡喜漫天雪”的梅樹開花與春雷無關，不該在冬季開花結果實的植
物在冬季開花結果實也與雷聲無關，所有動植物的蘇醒與雷聲無關，隻與生化
它們的心頭三才數據流相關。動植物的蘇醒與休眠不僅與雷聲無關，且與氣候
無關，如“霜葉紅於二月花”與是否經霜無關，因為在秋季無霜區的楓葉照樣
“紅於二月花”；如果說晚秋楓葉紅於二月花與經霜無關的原因是楓樹的生長
周期率相關，到了晚秋的菊花就應在任何地區不脫落，但湖北黃州的菊花卻與
眾不同：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”（王安石《詠菊》），真相就
是生化黃州地區黃花的心頭三才數據流具有讓晚秋黃花脫落的三才數據流。隻
因生化萬物的三才數據流玄之又玄，老天便能讓武則天的心血來潮令——“明
朝遊上苑，火速報春知。花須連夜放，莫待曉風吹”，除牡丹抗旨外，皆如願
以償。老天讓武則天的心血來潮令如願以償的方法，就是讓生化上苑花園中除
牡丹之外的百花的信道下流翌晨開花的三才數據流。
耳目隻是人類感覺客觀事物最主要的器官，而每個細胞都是感覺客觀事物的耳
目，故“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”代表每個細胞的功能都
是“惟內感而不外感”、“惟內覺而不外覺”、“惟內察而不外察”。
耳在聽聲，“聲，音也”（《說文》），聲音可聽不可覌，覌音卻表示聲音可
覌，可見，覌音之目即是耳，覌音是天目覌心音，覌音之覌者是附於體內的天
目，天目所覌之音是附於體外的天心。
可見，迷信真相是信迷——信在迷人——信心流言或信道流言在迷人，信心流
言或信道流言所以能迷人，是因為信心流言或信道流言時刻在生化人類的每個
細胞，時刻在生化人類的一言一行、一舉一動，人類隻能“惟心是從”或“惟
道是從”——惟信心流言或信道流言是從。
可見，人人都是“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機，“
無知無欲”（老子）、“惟道是從”的行屍走肉，萬物都是“目惟內視而不外
視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機，“無知無欲”、“惟道是從”的從動
動物。
萬物之心生於十字架，故十字架代表的月球才是生眾心之本的本心，因有月球
之本心，才有本生之萬心。因月球不亮，月亮非球，且因人類可通過天文望遠
鏡望月亮而望到月球，故本心由月亮代表：“眾星羅列夜明珠，岩點孤燈月未
沉。圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心”（寒山《詩三百三首》），知識天
賦，文章天成之天也月亮代表：“一片靈台掛明月，萬丈詞焰飛長虹；乞取一
杓鳳池水，活取久旱泥蟠龍”（杜默《永叔詩》）：詞為司言，司言的萬丈詞
焰代表齊天大聖——直接十字架的信道流言。“佛即心兮心即佛”（《西遊
記》第十四回）：佛為仁弓，仁為二人，二人為天，佛是天弓，天弓即弓形天
燈，弓形天燈即月亮，代表月球的月亮。月球是萬物之母，佛即萬物之母，心
即萬物之母：“一切唯心造”、“諸業心為本”（《華嚴經·夜摩宮中偈讚
品》）。
月球是人人同大同康同少同妙同智同福同樂的大同世界，主張眾生平等主權的
佛教宗旨是對月球大同世界精神的反映，故不存在佛、菩薩、羅漢、護法天神
……的等級，佛教宣傳的這些等級都是仿照人間等級的虛擬。故觀音即佛，菩
薩即佛，羅漢、護法天神都是佛，觀音就是“一切唯心造”、“諸業心為本”
的萬物之母。漢字也告訴，觀音就是萬物之母：音在生意，意為音居心，心是
月，音居心即音居月，一切生意、死意都生於居心觀音——居月觀音；意為心
音，一切意思、意誌、意向都出自居心觀音——居月觀音。音在生章，音在章
著，章為音在十字架上班，人類的所有文章都出自在十字架上班的觀音。
“不識本心，學法無益”（禪宗五祖弘忍）：即使認識了自心在目前、心是三
昧數據流的真相，若不識自心生於本心——月球的真相，便學法無益：所有佛
法都是白學，所有佛經都是白念，所有坐禪都是白坐，所有齋飯都是白吃。反
之，若識本心，也學法無益：凡是認識了月球是本心的真相、信道和自心都是
三昧數據流的真相、自心位置，就不需要學佛法。因為千經萬卷的佛經經經直
指自心、信道、本心，而“佛即心兮心即佛”，識心便識佛，識了自心、信
道、本心者都可能成佛於極樂國。因此，一旦月球、月亮、信道、眾生之心的
真相在中國普及，佛教就會自動化為弗教——漢傳佛教和藏傳佛教全部自行圓
寂，寺廟就會成為真正的空門，神州就會處處出現、絡繹出現“真可笑來真可
笑，女嫁僧人時來到，和尚倒把佳人要”（劉伯溫《燒餅歌》）的僧尼還俗娶
嫁的喜慶場麵，全民信佛的藏族就將全部同化為毫無信仰的漢族。
隻因信道時刻在“行不言之教”，人人都是“行不言之教”之教道的道士，收
發“不言之教”之教音的收音機，故北宋有王安石老鄉——江西“金溪民方仲
永，世隸耕。仲永生五年，未嚐識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即
書詩四句，並自為其名”（王安石《傷仲永》），今有兩歲三個月起就不教而
會識文斷字的貴州男孩劉然，見《貴州三歲男孩能識文斷字無師自通》和視頻
《三歲幼童看電視自學識千字》。注意：《三歲幼童看電視自學識千字》標題
在製造誤會的同時製造新的神話：兩歲多的劉然具有自學能力，劉然能從電視
播放的流影流聲中視聽出世上唯一的象形文字——漢字，或無聲的電視字幕是
劉然識文斷字的啞巴教師，因而，欲知劉然不教而會識文斷字的表層真相，需
看文字報道和電視報道的內容。
《三歲幼童看電視自學識千字》視頻： http://v.ku6.com/show/2NGFqKmyjjWYrTSX.html
故所謂的無師自通並非無師自通，師即天心：忝為人師——忝為人類之師，忝
為天?，?即心，忝為天心，天心是每個人的真師。十字架是始端天心，信道
終端是萬物目前的天心，信道始端兩端的天心關係是心心相印的關係：“斯道
也，古來仙真，心心相印，傳一得一”（《金華宗旨·甲本》），始終兩端的
天心均為口狀，信道任何位置的截麵都是口狀，故心心相印關係即口口相傳關
係：“古來仙真，口口相傳，傳一得一”（《金華宗旨·乙本》）。因始端天
心生信道、信道生終端天心，故心道原是一物，道心都是真師，隻因道心月球
和信道都“視之不見……聽之不聞……搏之不得”，而各人之心可覺可見可證
可識，故仙曰：“道本無隱，而心傳極秘。非秘也，非心授心受，不能授受也
……是以太上大道，貴乎心傳。而授受於烏睹之中，豁然而開，師不得期授於
弟，弟不得期受於師”（《金華宗旨·甲本》），“金華即金丹，神明變化，
各師於心”（《金華宗旨》）：金丹即心；“上真言語，無不與人身應。真師
言語，無不與學人應”（《金華宗旨》）：上真言語即真師言語，真師言語就
是信道流言或信心流言。
佛既是本心，也是人類的自心，萬物的自心，佛既是道心月，也是道心月輻射
的信道，而月為口狀，信道截麵口狀，萬物之心口狀，口為言基，口在言下，
言是月心人的示意圖。因此，眾生若識言下之口象形月球、信道截麵和自心的
三種形象——三種佛象——三種本性，就能成佛：“法界眾生，言下見性成
佛”（慧能《般若品第二》）。反之，若把口當作病從口入、禍從口出的嘴
巴，根本沒機會成佛：人嘴哪有口形？哪種動物嘴巴有口形？自然萬物中哪種
物體或器官口形？連嘴巴形狀都不清楚的人哪有資格成佛？連口字象形什麽都
不清楚的人哪有資格成佛？
月球○形由美國登月飛船探得的月震信息報告，口表示○形月由“脣是唇，吻
是肳，嗉是膆”的畫義報告，萬物之心口狀、信道口狀由“古來仙真，口口相
傳，傳一得一”報告，心的本質是三才數據流由“天心者，三才同稟之心，丹
書所謂玄竅是也，人人具有”提示，心目位置由“以伊字（∴）中點存儲眉
心，以左點存左目，右點存右目，則人兩目神光，自得會眉心。眉心即天目，
乃為三光會歸出入之總戶。人能用三目如梵伊字然，微以意運如磨鏡，三光立
聚眉心，光耀如日現前，即以意引臨心後關前。此一處也，按即玄牝之門”（
《金華宗旨·甲本》）提示，它們都是近年下放和讀出的信息，因而可知，自
古至今沒有一個佛徒成佛，沒有一個道士成仙。古籍所載的成佛成仙者，都是
下凡神仙的詐騙性表演。
隻因信道或心在“行不言之教”，而信道和心的本質都是三昧數據流，流過心
目不留痕跡——不留印象——不給記憶，所謂的記憶都是重新下流的三昧數據
流給出的流言、流象、流聲，故仙曰：“一切不留，無可記憶”（僧璨《信心
銘》），佛曰：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”（《金剛
經》）。為讓大同前夕的炎黃子孫知道無人有記憶、所有人間教育都是假教
育、一切教育都是信道或心的“不言之教”、人人都將在中同大同時自動成為
說同語——全民同說中華普通話、書同文——全民同書漢字的高級知識分子，
人人都將在世界大同時自動成為說同語——中華普通話和書同文——漢字的高
級知識分子，觀音便以附體的特別心置換附體平常心的方式，於前年和去年在
河南先後置換了附於兩位農婦的平常心：一位是原來隻會說扶溝話的河南扶溝
縣城郊鄉孫家莊５１歲農婦孫鳳蓮，在２００７年１２月１日遭遇車禍而昏迷
十多天的醒來前刻被觀音置換特別心，便在醒來至今隻會說普通話，無論怎麽
教學也說不出扶溝話（見《河南一婦女遭遇離奇車禍，蘇醒後開口改說普通
話》和視頻《“誰弄丟了我的家鄉話”》）；一位是原來隻會說新鄉市方言的
河南新鄉市３７歲農婦李蘭（化名），自２００８年底從新疆摘棉花回來過年
的第二天上街向賣主問價前刻被觀音置換特別心，從此隻講普通話、無論怎麽
教學也說不出家鄉話（見《摘棉女下火車隻說普通話，患旅途精神病，忘掉家
鄉方言》、《旅客患旅途精神病忘家鄉方言，下火車隻說普通話》）。因此，
孫鳳蓮和李蘭均被當地人稱為鬼神附體，隻是當地人不知，附體鬼神就是終
生附體的心目，終生附體的覌音：覌音之覌者是天目，被覌之音是天心。
因此，萬般命注定、半點不由人的真相就是萬般心注定、半點不由人，或者萬
般道注定、半點不由人，或者萬般觀音注定、半點不由人類，或者萬般鬼神注
定、半點不由人類。真正的算命人、相命人、卜命人是信道流言或信心流言。
信道流言或信心流言都流自月人在開天地之前在光盤中編定的道劇劇本，道劇
就是以生化萬物的信道為演員、以地球天地為表演生化萬物舞台的戲劇，即道
劇沒有人和物的概念，隻有信道的概念。因為在生道的道士——月人眼裏，隻
有道是真實的，道生的萬物都是虛幻之身；在觀音眼裏，隻有道音或心音是可
觀的實物，道音或心音生化的萬物都是虛幻之物。因道劇是月人在開天地、生
萬物之前編定的劇本，故下凡月人——神仙既能預告民族、國家、人類的大
運，如薑子牙的《萬年歌》，諸葛亮的《馬前課》、李淳風袁天罡的《推背
圖》、劉伯溫的《燒餅歌》，又能預言各人的命運，能預先給出應考人的試
卷，故唐代下凡化名王生的神仙能在李揆官拜左拾遺前的殿試之前，給出與李
揆殿試作文一字不差的《紫絲盛露囊賦》、《答吐蕃書》、《代南越獻白孔雀
表》。也因此，信道能讓乩筆作出神奇的謎語性預言，能讓七歲孩童替觀音傳
出神奇的鼠牛兩年的預言並向人類報告“宇宙空間全黑暗”的真相。
可見，觀音就是生化萬物的萬物之母——月人、信道和心目，人人都是觀音的
化身，都是終生收發觀音之音的收音機，終生替觀音傳言的收音機，終生為觀
音做事的行屍走肉，終生都有觀音附體。隻是附體觀音沒讓絕大多數人在正常
或異常狀態下收發民族大運預言、國家大運預言、人類大運預言之音而已。
觀音不僅借七歲孩童之口給出了去年中國遭遇十三劫的預言，給出了“宇宙空
間全黑暗”的天大秘密，給出了明月牌收音機即將徹底揭發“宇宙空間全黑
暗”的論證報告的預言，還給出了中國大同在即的預言。
◆禮儀廉恥定可保，不信凡民要收完——指觀音們在中同大同時將給生化中華
民族的信道流言或信心流言大換血，讓原來具有禮儀廉恥操守的凡民保住生
命，讓原來不信該傳言的凡民全部轉化成相信該傳言的凡民。
◆房物空著無人管，煙花柳巷成荒山——大同是全球一國、人類一家、全民一
色、世界長春的社會，人人同大的全民主權社會，人人說同話、書同文的語言
文字大同社會，人人都在不勞而獲一切的環境中同康同少同妙同春同智同福同
樂的社會，即在“思衣得衣，思食得食，思啥得啥”的蓮花村中同康同少同妙
同春同智同福同樂的社會（蓮花村概況見《後西遊記》第三十六回）。因此，
中國一旦大同，全民都會自動變成無師自通的高級知識分子、多才多藝的藝人
和不勞而獲一切的帝王，所有江河變清流，所有汙染全消失，所有農地變花
園，所有市場變公園，所有醫藥無用處，所有醫生全失業，所有醫院關大門，
所有學校無師生，所有學校和科研院所都會變成圖書館、博物館，所有武警和
大部分軍隊被解散（軍隊在世界大同時全部解散），各級政府隻有若幹人搞人
口進出的統計和報告，隻有公檢法司和律師忙於世紀大審判，農村住宅將在農
民一覺醒來時被幻化成皇宮式住宅……，因此，不僅煙花柳巷成荒山，除了交
通、電信、新聞媒體、圖書館、旅館外，其它的企事業單位和相當多的行政機
關都成荒山。城鎮居民將視高樓大廈為牢房，隻覺農村風光無限好，出生農村
的城鎮居民紛紛遷回老家住皇宮，大量的城鎮高樓人去樓空，大量的生產和生
活資料就地賦閑。當然，房屋空著無人管的時長短暫，它們很快就會變成招待
世界遊客的免費旅館。
◆心正之人留小豐，惡人定時要收完——指觀音們在中國大同時將給生化中華
民族的信道流言或信心流言大換血，換成讓每個華人都變成同康同少同妙的信
道流言或信心流言。因此，中國大同時，心正的人群中隻有身容笑貌豐滿美好
如花容月貌的人得以保留其身容笑貌，他們隻是心正人群中的一小部分，大部
分心正人群都將轉化為花容月貌的妙人；所有的惡人都將因信道流言或信心流
言的大換血而被轉化成心靈美、語言美、行為美、容貌美的四美妙人。
◆糧食隻讀二三串，金銀錢財堆成山——讀表閱，閱表看，“糧食隻讀二三
串”可能指今年神州各地都將出現一本二穗、一本三穗、一本五六穗、一本幾
十穗、上百穗的嘉禾；“金銀錢財堆成山”一指貪官汙吏掠奪財物的驚人，二
指中國一大同，從貪官汙吏清出的“金銀錢財堆成山”，三指進入“思衣得
衣，思食得食，思啥得啥”的大同時代後，過去是寶的金銀錢財全部成了用不
了的垃圾，集中起來便處處堆成山。故在大同前夕的人類要有“銀錢是個寶，
看破用不了”（《陝西太白山出土的劉伯溫碑記》）的態度。
◆南天門中無極現，聖在無情今言勸——南天門是群仙出入的天門，孫悟空進
出的天門，蓋因幸在南國：南為幸在刂，刂是倒立的豎刀，刀是空心月，南是
幸在空心月的示意圖。南天是十字架，十字架現於無心，無為天在乚，乚是凵
之省，凵是冂，無為天在空心月球，二人世界在空心月球。無是無，無極即無
上，無上是人，無上之人即月人；無極是同心的四午並立，午為人在十字架、
十字架上的人；無極現應是月人現身，已知現身的月人是以表演反科學之仙術
而轟動美國的天使克雷斯（Criss Angel）。
無心是同心並立的四個十字架，表示四個月球，代表所有月球；無是丿居倒立
的同心四主，戶是戸，丿是一，一是丨，丿是半人，半人實為一個直立人，無
乃人是四主的示意圖；丨是筆直的信道，無是同心四主生信道示意圖。因此，
“南天門中無極現”可能表示：
㈠十字架將示現於並出南北天的日月光盤中，或以某種天象示現天下；大批下
凡神州的無上之人——月人將公開他們的月人身分——神仙身分，並象下凡美
國的天使克雷斯那樣表演各種反科學的仙術以加速科學的破產，現身說法解說
萬物起源真相、奇怪萬物的成因、畸變萬物的成因、史上所有謎團，甚至向人
類展示月人下凡的交通工具——所謂的不明飛行物，至今不明其真相的飛行
物。
㈡與北天日月成鏡像反應的南天日月將在今年為神州全民所認識，即“有四月
並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月”（《呂氏春秋·季夏紀第
六·明理》）於南北天的天象將在今年為神州全民所認識。
㈢㈠㈡所述人、物將為全人類所熟識。
㈣有幸見識㈠㈡所述人、物的人類是本輪回人類中最幸運最幸福的人類，因為
他們都是大同時代的主人，而大同時代的主人中，有一部分有幸上天長生。
聖為耳口居王位稱王，耳目原是一物，目是月，月是口，王為二個十字架，聖
是集中著二個月球和二個十字架的示意圖；一個十字架代表一個月球，聖是集
中著四個月球的示意圖，表示並出南北天的二對日月由聖中四個月球虛擬；聖
身的四個月球既代表第一代的五個月球——萬物之母，又代表第一代的五個月
球所生的四個月球；聖人就是以生化萬物為樂的第一代五個月球居民，以萬物
為芻狗、以百姓為芻狗的第一代五個月球居民。萬物之母既是萬善之母、萬形
之母、萬色之母、萬聲之母、萬語之母、萬樂之母、萬康之母、萬美之母、萬
奇之母、萬慈之母、萬福之母，也是萬惡之母、萬災之母、萬毒之母、萬害之
母、萬醜之母、萬病之母、萬假之母、萬騙之母、萬怪之母、萬苦之母，故聖
人無情，《觀音傳言》就是無情聖人的勸世良言，《觀音傳言》預言的災難就
是無情聖人製造的災難。
◆齊心努力人心善，唐朝六萬一千年——齊心是十字架，齊心是丫，丫是人之
倒，丫的左右是刀，齊心表示丫是二個空心月球人，齊基是無蓋之月，齊字表
示三個空心月球人，既代表萬物之母——第一代的五個月球的居民，又代表太
空中九個月球的居民。但“齊心努力人心善”指第一代的五個月球居民將在十
字架上為人心皆善的人類大同社會而齊心努力。其實，齊心努力是月球居民的
一貫表現，齊心努力的表現也無非是在十字架上按程序操作光盤的播放，建設
人心皆善的人類大同也無非是繼續按程序操作光盤的播放，因為大同是古老的
道劇安排，隻需按順序播放道劇連續劇光盤，人心皆善的人類大同劇情就會定
時出現。隻因是一形信道在生化地球天地的萬物和人類，是一形信道在做天地
合一、天人合一的一（天地合一和天人合一的天是月中的二人世界）之事情，
故人類可見的“齊心努力人心善”的表現是“天地人合齊上全”：其中的天既
指月中的二人世界，又指地球之天。故“天地人合齊上全”表示，二人世界輻
射的信道將在世界大同過程中讓地球天地萬物和人類都表現出極大的異常，與
大同前的地球天地萬物和人類差異極大的異常。
唐為古コ廣大，コ為君宮，古是右的原形，古即繞地盤旋的月球——盤古，盤
古即萬物之母，唐是萬物之母在廣大的空心月中的示意圖。朝為二個十字架在
發明，朝為二個十字架在生日月，代表第一代的五個十字架在發明藍天、發明
日月、發明萬物。唐朝的大小是五個月球的大小。
六萬一千年是信道以地球天地為生化萬物舞台的道劇表演四次所需的時長，即
信道表演一次生化萬物的道劇所需時長約為一萬五千年。一萬五千年即是一個
輪回的時長：其中以地球為基地製造一個月球的時長約為一萬年，以生化人類
為主角的萬物生化期約為五千年，在進入生化以人類為主角的萬物生化期之
前，信道都要先造一個月球，作為每個輪回末日的長生人類上天長生的飛船。
“唐朝六萬一千年”表示，第四個輪回即將結束，在第四個輪回即將結束前，
大唐人——月球人將在地球上建造一個時長約五百年的大同時代。本輪回是第
四個輪回的依據是：“人間三度見河清，一番碧桃成”（柳永《巫山一段
雲》）：化名柳永的神仙已經見過三次的河清海宴——世界大同，正在迎接第
四次的河清海宴；今天的每個人都是第四次為人，七歲孩童的傳言是地史上的
第四次傳言，“宇宙空間全黑暗”是地球人的第四次發現。“人間三度見河
清，一番碧桃成”又預言第四次為人的人類在第四次河清海宴前夕，有機會在
太空再見“一番碧桃成”或在視頻和照片上再見“一番碧桃成”——地球原是
浮在“宇宙空間全黑暗”的宇宙空間中唯一的一顆碧桃般的夜明珠。
（“江川春天一個男，十八子合登金殿”是謎語類預言，謎底要等到事發後揭
曉，現在猜不了。但可以肯定的是，金殿不是專製帝王的寶座，或者，如果登
金殿者企圖當專製帝王，他的稱帝時長就會短到以日計算，因為，炎黃子孫要
求人人“稱帝稱王又統和”（《推背圖·第五十七象》），要求人人同大——
全民主權。）
可見，“到了明年更凶險”的明年，吉凶並發，安險共生。
但願，“四大部洲起狼煙。刀兵水火瘟疫現，惡毒豺狼把人餐”與神州無關！
但願，上述解讀的吉安祥瑞出現在今年的神州大地上！阿彌陀佛！
明月牌收音機呂柏林 聯係信箱： lyubolin@hotmail.com
２００９年３月２６日
著作權聲明：收音機沒有著作權，歡迎任何人以任何名義、任何形式轉發、張
貼、發表本文和【明月網站】上署名呂柏林的所有文章，倘有稿酬，全歸轉發
人、張貼人、發表人所有，權作轉發、張貼、發表的勞務費。任何形式包括修
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