從江南去到西廂記

《”選擇”漫談》 一、從《江南曲》到《西廂記》 發表於 2018 年 10 月 24 日 由 有也可 選擇，實在是一件很奇妙的事情。 中國有句俗語：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，談的就是選職業、 擇老公。如今此話頗為時興，常令人以為是新創流行語。其實，它至少在唐代就已有雛形問世。 唐時李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”嫁給四處奔波逐利的生意人，不得不常常獨守空房，心中會有悔意、會有埋怨，那是真的。可改嫁給弄潮的打魚人什麽的，那就當不得真了。這包含著真真假假內容的牢騷中，卻也透露出另一個信息：那時的婦女願與誰結婚，當事人還是有選擇權的。以“父母之命、媒妁之言”定終生，看來是那以後的事。 至於棒打鴛鴦、癡情男女不得擅自走到一起，是何時成為社會規範的，不敢】】無知妄言。但《西廂記》的演變，似乎又能給我們提示一點什麽。 樂極生悲、悲中求樂，大概是所謂人的本性、生活的辯證法。因此悲劇藝術隻在歌舞升平的日子裏具有震撼力；而帶給人希望的喜劇處理，也隻在悲情年代更能打動人心。魯迅曾說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。”是否就包含了這方麵的意思呢？ 元代著名雜劇作家王實甫的代表作《西廂記》（全名《崔鶯鶯待月西廂記》），一搬上舞台就驚倒四座，深得男女青年的喜愛。而該劇所采用的故事，則是最早起源於唐代元稹的傳奇故事《鶯 鶯傳》。故事說，書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高 官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說唱和戲劇。王實甫在它們的基礎上加工創作的《西廂記》，改變了鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑 造成在愛情上堅貞不渝，敢於衝破束縛，並最終獲得美滿結果的一對青年。這一重大改動，突出了“願普天下有 情人都成眷屬”的主題思想，讓現實中被禁錮而喪失了婚戀自主權的男女們，在舞台上、書本中看到自己內心的渴求得以實現。 《西廂記》從悲劇故事到喜劇結尾的變化，是否反映了社會對婚戀自主權的寬容到殘酷剝奪的演變過程呢？或者換一句話說，人們是否至少從元代起就在婚戀方麵喪失了自主選擇權呢？ 到了上個世紀，皇權和（家）族權被陸續推翻，從道理上說，人們享有了婚戀的自主權，可事實並非如此。其中有約30年的時間裏，人們的“身份”限製了自身應得的權力，“ 組織決定”也可以剝奪人們的權力。這不僅在男女相愛和婚配權方麵是如此，在入行——職業選擇上，更是一切按照計劃、一切服從組織安排。那時隻有“工作調動”而沒有“跳槽”一說。“做自己感興趣的事”即使僅僅是想法，也是要受到“批評教育”的】


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