與主耶穌基督一同得勝
----清教徒三化研習班《神法聖約論超越批判哲學》學習心得 第12課
陳靜 姊妹
在本講中，王牧師首先提出了我們當前到底處於什麽樣的時代？到底我們處於什麽樣的時代，關鍵是我們用什麽樣的眼光看待曆史。作為基督徒，我們要從上帝啟示的角度來看待當前的時代和我們的定位。從創造、救贖與成全的進程來看，我們處於救贖與成全之間的彌賽亞時代，我們的定位就是與主耶穌基督一同爭戰，一同得勝。
世界曆史進程是上帝的計劃在地上不斷實現的過程。這一進程絕不是很多基督徒所宣講的世界毀滅、同歸於盡的過程，而是萬物複興、世界更新、同歸於一的進步，這是上帝的計劃或安排。所以，基督徒不要總是盯著國家不放，要從周圍社會的改良做起。隻要每個人都明白真理，都順從真理，社會就會不斷變好，國家也會不斷走向進步。
上帝與我們設立的聖約就是國度的聖約，我們蒙召就是要領受上帝的聖約，加入上帝的國度，成為上帝的子民。從曆史進程的定位來看，我們深信在曆史過程中文化的進步，深信我們在曆史過程中一切的勞苦都是有意義的：“所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏麵不是徒然的”（林前15:58）。
基督徒在參與天國戰略時要有得勝意識。天國戰略就是得勝的戰略，最大的戰略就是得勝的確信，得勝的確信來自得救的確信。上帝是有主權的上帝，萬有都在他的掌管之下，在他沒有難成的事。我們把這種得勝的意識與基督徒的得救、得勝並得榮聯係起來，強調基督徒的得救完全是上帝主權的恩典，但基督徒的得勝則完全是個人的責任；上帝使我們稱義的恩典也必然是使我們成聖的恩典，而基督徒的得勝就是靠著上帝賜給的使我們成聖的恩典，不斷勝過世界的誘惑、撒但的攻擊和老我的敗壞的過程。
因此，基督徒當從因信稱義轉向因信行義。即使我們的“因信稱義”仍然是“律法的義”，這並不是我們個人行律法的義，而是耶穌基督作為我們的中保代表並代替我們行律法所成就的義，這義被上帝歸算在了我們的身上，使我們藉著信心而領受。不僅強調因信稱義，更是強調因信行義，即基督徒分別為聖、榮耀上帝的生活。不管是強調因信稱義還是強調因信行義，上帝的國度和公義都成為我們的核心性關注。不管是“因信稱義”的“義”，還是“因信行義”的“義”，都是合乎上帝的律法的義。
基督徒要從因信稱義轉向因信行義，具體應該怎樣做呢？我們應繼承教父與中世紀修道傳統，把奧秘的契合、生命的相交總結為基督徒內在生命成長的三大階段，即“三路靈修”：煉路階段——從不信者成為信徒；明路階段——從信徒成為門徒；合路階段——從門徒成為使徒。在煉路階段的人要安靜學習，在明路階段的人要開始影響世界，在合路階段的人在內在生命與社會生活中都能得勝。
親愛的主耶穌，求您幫助我從一個自怨自艾、顧影自憐的“可憐蟲”，逐漸轉變成為對上帝的國度有得勝的確信，內在生命能夠不斷成長、改變的耶穌基督的精兵，與主耶穌基督一同爭戰，一同得勝！阿們！
2024年2月5日
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