前幾天看到一個傳聞，中國政府上層正在籌備中國抗疫階段性勝利的慶功大會。我真希望這傳聞不是真的，但我知道這種事肯定有人做，正在做，不管最後以什麽形式出現。這是本屆政府自接任以來一直推行的新的造神運動的一個步驟。
昨天又看到一個傳聞，有人建議緊急召開中共政治局擴大會議，討論是否讓習近平下台。我太希望這是真的了，但我也知道，在中國現有的體製下，這種事如果不是不可能，也是太難太難。
近代曆史上中國人民經曆了太多的磨難，一場新的大動亂實在是中國百姓不可承受之重，而中共上層如果能夠通過和平方式中斷新的造神運動實為對中國對世界的一大功德。
中華人民共和國的上一個神是毛澤東。毛澤東的造神運動始於1942年的延安整風，但直到20世紀的50年代末，包括毛本人的中共中央都沒有意識到他們走在一條造神運動的路上。毛主動推動這一進程是在1962年的“七千人大會”之後。
彭德懷，中華人民共和國的開國元勳之一，在1956年蘇共二十大赫魯曉夫作了聲討斯大林的秘密報告之後還曾不理解為何蘇聯共產黨能眼睜睜地看著斯大林在極權和暴虐的路上走得那麽遠而無所作為，“竟無一人是男兒“。3年以後彭德懷就在中共政治局擴大會議和八屆八中全會（1959年廬山會議）上因為對“大躍進”有不同看法而一夜之間變成了“反黨集團”的頭子。當時會上全是中共的高級幹部，不僅沒有一個人膽敢表示絲毫不同意見，而且爭先加入討伐彭的行列。
彭德懷以自己的親身經曆告訴了中國的共產黨員為什麽難能作男兒。
1962年1月到2月的中共”七千人大會“是在失敗的“大躍進“引起民怨和黨內廣大基層幹部不滿的情況下召開的。劉少奇在會上借用湖南農民的話說所謂三年自然災害是”三分天災，七分人禍“，引起與會者經久不息的響亮掌聲。毛澤東在會上對”大躍進“的失誤作了高姿態的檢討，但也深深種下他和劉少奇勢不兩立的怨毒。
會後，毛便在他當時的親密戰友林彪的操作下大張旗鼓地開展造神運動。4年以後，文化大革命勢如破竹地橫行無忌。而到了這時候，當年毛澤東的戰友們才意識到毛澤東“每個時期都拉一股力量，打另一股力量。今天拉那個打這個，明天拉這個打那個；今天甜言密（蜜）語那些拉的人，明天就加以莫須有的罪名置於死地”。-- 林立果《五七一工程紀要》
正是因為長達10年的痛苦切身經曆，使得幸存的中共“老幹部”痛定思痛，開始改革開放；盡管遠非完美，但中國自下而上確實嚐到了正常生活的滋味。
如今，新的造神運動要把中國帶向何方，不同立場的人有不同的估計。但有一點可以肯定，即政權不再容忍不同的聲音，哪怕你是曾經幫助過共產黨奪取政權的“民主人士”，哪怕你是共產黨員，哪怕你是共產黨的高級幹部，哪怕你曾是一個戰壕裏的戰友。“神”的底線不是百姓的生死，而是他地位的安危。隻要在世時權力不離手，哪怕身後洪水滔天。
網傳立即召開緊急政治局擴大會議的建議書中的議題（附後）深切地表明一種關切：中國應該何去何從，按毛澤東的話這是一場兩條路線之爭。毛澤東用暴力砍斷了中共內部和平爭論中國前途的可能性，鄧小平的改革對此打開了一條縫。如今這條縫又要被新的造神運動關上，封死。
政權內部的暴力在中國曆史上屢見不鮮，可怕的是越是沒有政治遠見和能力的人，手段越血腥。秦始皇的貼身宦官、昏庸秦二世的丞相趙高用“指鹿為馬”為自己的絕對權力鋪路，他做到了。但他個人權力成功的結果是大秦的萬劫不覆，百姓的血流成河。
以史為鑒。而曆史上的機會能夠把握得住嗎？我為中國祈禱，因為我愛中國。
附： 立即召開緊急政治局擴大會議的建議議題
緊急政治局擴大會議，應討論習近平執政以來的外交路線與外交政策，是否應該明確回到鄧小平同誌主張的韜光養晦路線。討論習近平執政以來，中國的國際關係與國際環境是好轉了，還是惡化了？在國際上四麵樹敵、惡化對美關係對中國的發展是有利，還是不利？不顧國內實際情況，對非洲等落後國家大撒幣對中國自身的發展與國際關係是不是正確？
在經濟問題上，應該討論“國進民退”，還是“民進國退”？經濟路線是否應該回到朱鎔基總理製定的大力發展民營經濟，縮減不具效率的國有企業？是應該堅持市場導向，還是計劃導向？國家對與經濟的介入程度到底應該遵循什麽界限與原則？國企應該不應該與民企爭利？金融的監管是不是應該透明？
在政治上，明確黨大還是法大？明確執政黨能否超越憲法？憲法規定的各種權利是不是應該落實執行？為了短期的穩定是否可以犧牲公民的基本權利？是否實現新聞自由與言論自由？是否允許民間辦媒體？法治如何實行？司法是否應該獨立？公民是否能夠批評政府？媒體與輿論監督有沒有必要？黨政是否應該分開？私人財產是不是應該得到保護？官員財產是否應該公開？地方官員是否應該由當地人民決定、對當地人民負責？地方是否應該實行一定程度的自治？政府也沒有財產權？
在對台灣關係，到底是統一重要還是和平重要？是國家的形式重要，還是國民的福祉重要？在對香港問題上，是香港的繁榮重要，還是中央的權威重要？是否應該允許香港實行完全的地方選舉？
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