土豪文化
來源：商業價值
凡勃倫對“有閑階級”和他們“炫耀式消費”的批判，美國的土豪小夥伴們都驚呆了，因為過去從來沒有人站出來如此辛辣地批判他們的炫富行為。
“土豪”這次真的火了！
美 國最有影響力的政治期刊《外交政策》關注到了土豪現象。10月15日刊登在網站上的《來見見中國的貝弗利山人》一文中，它無情地指出：“土”意味著土氣或 粗野，“豪”意味著顯赫、華麗。他們是中國的“貝弗利山人”。“土豪”擁有暴發戶的藝術鑒賞力、新貴的社交禮儀以及新富的花錢習慣。雜誌甚至都找不到確切 的英語單詞來翻譯，他們不僅直接用上了“Tuhao”的拚音，甚至不無諷刺地說：“當英語詞窮的時候，法語 ‘nouveau riche ’（暴發戶）也許可以。”
其實《外交政策》還是含蓄了，土豪不是“中國的貝弗利山人”，他們眼看就要把貝弗利山包圍 然後拿下了，南加州已經成為華人海外置業的首選地區。美國國家房地產經紀人協會的數據顯示，截至2013年3月，在剛剛過去的1年裏，中國買家在美國現房 交易市場投入了近90億美元，連續兩年成為外國購房者中的第二主力，僅次於加拿大。
而且中國人購買的房屋均價高達42.5萬美元，遠超其他外國人。美國人送給中國購房者一個親切的稱號“Cash King”（現金王）。國內的房地產網站也都紛紛開展起海外置業的業務，幫助“土豪”全球買樓。
土豪的外國祖先
說 起來，土豪並不是中國的獨有產物。1個世紀以前，美國製度經濟學的鼻祖凡勃倫（Thorstein B Veblen）就對這類人的起源有過類似於生物進化論的研究。他筆下的“有閑階級”，幾乎可以說是當代土豪的祖先。1899年，他出版了《有閑階級論》這 本關於即將到來的消費社會的著作，比鮑德裏亞的《消費社會》整整早了超過70年。
他說：“在文化演進的過程中,有閑 階級的湧現與所有製的開始是同時發生的。這是勢所必然的,因為這兩種製度是同一套經濟力量的產物。”世紀之交，社會的日常生活中以及人們的思想習慣中,掠 奪活動漸成過去, 生產活動進一步代替了掠奪活動,於是累積起來的財產就越來越成為成就與優勢的象征,而不再是侵占來的戰利品。
而人們之所以占有財產,財產之所以有價值,是因為財產可以證明財產所有人比社會中其他的人占有優勢地位,它是取得榮譽和博得尊敬的習慣的基礎,是滿足自尊心的必要手段。也就是說,在凡勃倫看來,占有財產並不是為了剝削別人,而僅僅是為了滿足虛榮心和自尊心。
在 他看來，這類人首先是“明顯有閑”，他們不再從事基礎的生產勞動。在他們看來,隻有過有閑生活才能保持自鳴得意的心情,才能顯示自己比別人優越。他們日常 隻是從事一些沒有實際作用的腦力勞動,如學習禮儀、講求修養等等；其次是“明顯消費”，在金錢上占優勢的階級從顯示自己的優越感和榮譽感的心理出發，從事 對財產的浪費性消費。
他還一針見血地指出：“在任何高度組織起來的工業社會,榮譽最後依據的基礎總是金錢力量；而表 現金錢力量從而獲得或保持榮譽的手段是，有閑和對財物的明顯消費。”隨著凡勃倫對“有閑階級”和他們“炫耀式消費”的批判，美國的土豪小夥伴們都驚呆了， 因為過去從來沒有人站出來如此辛辣地批判他們的炫富行為。
凡勃倫1857年生於威斯康星州的一個挪威移民的農業社 區，從小他一直講挪威語，直到十幾歲才開始講英語。在明尼蘇達州的卡爾頓學院，凡勃倫從師於新古典經濟學派的一流理論家約翰·貝茨·克拉克（John Bates Clark），後來又分別在約翰-霍普金斯和耶魯大學學習，最後在耶魯拿到了哲學博士學位。
《有閑階級倫》這本書寫於他在芝加哥大學教書期間，內容完全基於他對於所有權製度的社會反應的深度研究。對於美國曆史稍有了解的人都知道，19世紀末，是整個美國社會在全球崛起的年代，經濟的高速發展催生出大量的暴發戶人群，他們構成了凡勃倫筆下“有閑階級”的主體。
為什麽是中國人？
“土豪”一詞在中國是有曆史的。最早是指鄉村或者地方上有錢有勢的家族或者個人，到後來，就演繹成為仗勢欺人的“惡霸”。毛澤東在《怎樣分析農村階級》中寫道：“軍閥、官僚、土豪、劣紳是地主階級的政治代表，是地主中特別凶惡者。”
然 後現今流行的“土豪”一詞，卻去除了大部分的貶義，成為一種友好的調侃。它從網絡遊戲中一擲千金的玩家起源，逐漸推及到所有“炫耀性消費”的人群。在國內 的文藝作品當中，這樣的調侃，最著名的是馮小剛的《大腕》那句“不買對的，就買貴的”，就是暴發戶消費行為的縮影。20年來，中國經濟一直高歌猛進，由於 貧富懸殊所帶來的地位差距越來越大時，網民對土豪的調侃，不過是一種無可奈何的自我開解。
說起來，“土豪”一詞在國內的流行，怎麽都繞不開房地產。網絡上關於土豪流行最廣的段子，就是在諷刺北京的房價。
青 年問禪師：“大師，我現在很富有，但是我卻一點也不快樂，您能指點我該怎麽做嗎。”禪師問道：“何謂富有。”青年回道：“銀行卡裏8位數，五道口有3套房 不算富有嗎。”禪師沒說話，隻伸出了一隻手，青年恍然大悟：“禪師是讓我懂得感恩與回報？”“不，土豪，我們……可以做朋友嗎。”
《外 交政策》在翻譯的時候，把外國人不熟知的五道口，翻譯成“北京中心”（Central Beijing）多少有點不夠地道。五道口不是北京中心，它地處四環外，離北京中心天安門直線距離超過15公裏。它被戲稱為宇宙中心，這裏10年前 4000元一平米的房子，現在平均售價已接近7萬／平米。正是因為北上廣深等一線城市房地產價格超乎所有人想象的攀升，讓城市裏出現了一大群因為買了兩套 房子而突變的“土豪”。
其實他們並不是真正的有錢，他們的資產，也許99％來自幾年前為了結婚生孩子，改善生活環境 買的房。他們還來不及提高自己的文化品位和修養，就先“富”了起來。於是他們隻能像20世紀80年代的日本人一樣，滿世界買樓，因為自己居住的城市買不起 了，而不動產是他們唯一信任的資產增值渠道。
就像《了不起的蓋茨比》裏麵的蓋茨比，愛情的競爭對手鄙夷他是無名小 卒，沒有顯赫的家族，沒有名校作為背書，因此他隻能靠長島的莊園、紙醉金迷的社交來彰顯自己的身份。至於最後弄了半天還是沒有抱得美人歸，這是一定的。菲 茨傑拉德筆下的蓋茨比充其量隻是個初級土豪，而他沒有完成的夢想，是進化成凡勃倫所指的高級土豪——從事腦力勞動，講究品位和修養的“有閑階級”。
