弘一大師的斷食日記及出家因緣

弘一(1880—1942)，俗名李叔同，號息霜。其父是天津的銀行家，十分富有。

　　他自幼聰明過人，國學根底深厚。他的詩詞、書畫、金石，無一不精，先風行天津文壇，又左右上海南社。他在音樂、戲劇方麵造詣甚深。早年就學南洋公學，又留學日本學習油畫，在東京創辦戲劇團體“春柳社”，曾在《茶花女》一劇中擔綱主演。

　　回國後，先在天津教西畫，後到上海接任《太平洋報》編輯，組織“文美會”，刨辦“文美雜誌”。

　　1912年7月，他受聘於浙江第一師範，任音樂、美術教師，培養出豐子愷、劉質平等藝術大家。

　　1916年，他利用假期去大慈山虎跑寺斷食二十一天，經驗了他人生的一個重大轉折。李叔同本是揮金如土的風流公子，早年出入雅士、名妓之間。

　　在虎跑寺斷食之後，他的整個氣質發生變化，前後判若兩人，並於1918年毅然出家，削發為僧。

　　出家之後，他食粗茶淡飯，披補丁袈裟，嚴守戒律，創辦了“南山律學院”，培養出大批人才。

　　1942年十月十三日，弘一大師取吉祥臥式，安然圓寂。

　　李叔同在浙江師範主教音樂、西畫，已經五年了。校園裏，到處可以聽到他自己創作的《送別》：

　　長亭外，古道邊，芳草碧連天;晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。……

　　這首歌唱遍了大江上下，長城內外。(至今，仍在世界各地的華人中傳唱……)

　　1916年的陽曆年假開始之後，李叔同斷然做出決定，到大慈山虎跑寺斷食二十一天。陪他去的，是校工聞玉。

　　斷食期間，他體驗到了從未體驗過的身心輕快、心靈無礙，對人生價值有了嶄新的感悟。

　　回到學校之後，他繼續教書育人，但在內心深處，他卻一步一步地接近淨土。

　　十多個月後，他最終於1918年7月剃度出家，法號弘一。

　　他後來寫的文章中回憶道：

　　“民國五年(1916年)的夏天，我因為看到日本雜誌中有說及關於斷食可以治療各種疾病，當時，我就起了一種好奇心，想來斷食一下。

　 　“因為我那時患有‘神經衰弱症’，若實行斷食後，或者可以痊愈亦未可知。要行斷食時，須於寒冷的季候方宜。所以，我便預定十一月來作斷食的時間。至於斷 食的地點，須先考慮一下，似覺總要有個很幽靜的地方才好。當時，我就和西泠印社的葉品三君來商量，結果，他說在西湖附近的虎跑寺可作為斷食的地點。”

　　他在實踐斷食的過程中，寫下了斷食日記，詳細記載下這一段不尋常的經曆。

　　下麵是他親自寫下的斷食日記，我們可以從中領略這位出世大師的這一段人生經曆：

　　丙辰(年)十一月二十九日(民國五年，1916年)：

　　斷食換心，是一種科學的，也是哲學的試驗。

　　告訴聞玉，斷食中，不會任何親友，不拆任何函件，不問任何事務。家中有事，由聞玉答複，處理完畢，待斷食期滿，告訴我。

　　斷食中，盡量謝絕一切談話。

　　整天定課是練字、作印、靜坐，三個段落。

　　食量：早餐一碗粥，中餐一碗半飯，一碗菜;晚餐，一碗飯及小菜，這是平日三分之二的食量。

　　晚間，準備筆、墨、紙，明天開始習字。

　　聞玉是一個虔誠的護法。

　　丙辰十一月三十日：

　　清早六時起床，靜坐片刻，盥洗。

　　六點半以後，習字一點鍾。

　　早餐，粥大半碗。飯後，靜坐。九時起，習字一點鍾。

　　午餐，飯菜各一碗，十二點後，午眠。下午二時起，靜坐。

　　三點鍾起，習字。

　　饑腸轆轆。

　　晚餐，飯菜各一碗。

　　飯後，靜坐片刻。

　　就寢。

　　丙辰十二月一日：

　　六時起身，靜坐。

　　習字功課如昨。

　　早餐，粥半碗，較昨日為稀。

　　中餐，飯菜各一碗。

　　午後小眠，習字如昨。

　　傍晚，腹中如火焚。

　　晚餐，飯半碗。

　　逐日減少活動，以靜，定、安，慮作生活中心。

　　——聞玉示我，雪子有箋。

　　聞玉待我，周切備至，此情永不能忘。

　　丙辰十二月二日：

　　清晨，習字，靜坐如常。

　　早餐，稀粥半碗。

　　中餐，改吃粥及菜合一碗。

　　傍晚，空腹時，腹中熊熊然。

　　堅定信念，習字、靜坐。

　　精神稍感減衰，鏡中看人，略見瘦削。

　　晚餐，稀粥半小碗。

　　六時入睡。

　　丙辰十二月三日：

　　晨起，精神漸漸輕快。

　　早餐，稀粥半碗。

　　中餐，稀粥一碗，菜少許，晚餐謝絕。但飲虎跑冷泉一杯。(虎跑泉，著名於杭州。)

　　我如一老僧坐禪，聞玉赫然韋陀!

　　精神翕然，腹內幹燥減少。

　　靜坐。習字如昔。

　　晚六時入睡，無夢。

　　丙辰十二月四日：

　　晨起，泉水一大杯，絕稀粥。

　　靜坐以待寂滅，習字以觀性靈。

　　中餐，稀粥半碗，菜少許。

　　傍晚，泉水一杯。

　　習字，靜坐如常。

　　聞玉示我，雪子箋至。“情”可畏也。

　　——年前曾與雪子妥商，假期來虎跑斷食。

　　晚六時入睡。

　　丙辰十二月五日：

　　晨起，飲泉水一杯，清涼可口。

　　習字，靜坐。

　　精神穩定，腹中舒泰。

　　中餐，稀粥半小碗，無菜。

　　晚，泉水一杯。

　　六時入眠，安靜，無夢，輕快。

　　丙辰十二月六日：

　　今天，整日飲甘泉。

　　斷絕人間煙火。

　　習字，靜坐。

　　思絲，慮縷，脈脈可見。

　　文思漸起，不能自己。

　　晚間日落時入眠。

　　丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日：

　　靜坐，習字，飲甘泉水。

　　無夢，無掛，無慮，心清，意淨，體輕。

　　飲食，生理上之習慣而已!

　　靜坐時，耳根靈明，大地間無不是眾生嗷嗷不息之聲。

　　丙辰十二月十日、丙辰十二月十一日：

　　精神界一片靈明，思潮澎湃不已。

　　法喜無垠。

　　丙辰十二月十二日：

　　作印一方：“不食人間煙火”

　　空空洞洞，既悲而欣。

　　丙辰十二月十三日：

　　依法：中餐恢複稀粥半小碗。

　　靜坐，習字如昔。

　　丙辰十二月十四日：

　　飲食逐次增進。

　　治印：“一息尚存”。

　　心胃開闊，飯食奇香。

　　丙辰十二月十五日：

　　丐尊(編者注：即夏丏尊先生)當不知我來此間實行斷食也。

　　一切如舊。

　　中餐用菜。

　　署別名：李嬰，老子雲：“能嬰兒乎?”

　　丙辰十二月十六日：

　　中餐改用飯菜。

　　習字，靜坐，作室內散步。

　　丙辰十二月十七日、丙辰十二月十八日：

　　七天不食人間煙火。精神，筆力，思考奇利。

　　丙辰十二月十九日：

　　整理各式書法一百餘幅，印數方。

　　回校。

　　(注：這是弘一大師出家前的一次修行實踐。)

　　他在另一篇文章中自述：

　　“這一次我到虎跑寺去斷食，可以說是我出家的近因了。

　　“到了民國六年的下半年，我就發心吃素了。在冬天的時候，即請了許多的經，如《普賢行願品》、《楞嚴經》及《大乘起信論》等很多的佛經。自己的房裏，也供起佛像來，如地藏菩薩、觀世音菩薩等的像。於是亦天天燒香了。

　　“到了這一年放年假的時候，我並沒有回家去，而到虎跑寺裏麵去過年。我仍住在方丈樓下。那個時候，則更感覺得有興味了，於是就發心出家。

　 　“同時，就想拜那位住在方丈樓上的出家人做師父。他的名字是弘詳師。可是他不肯我去拜他，而介紹我拜他的師父。他的師父是在鬆木場護國寺裏居住。於是， 他就請他的師父回到虎跑寺來，而我也就於民國七年正月十五日受三皈依了。我打算於此年的暑假入山，預先在寺裏住了一年後再實行出家的。當這個時候，我就做 了一件海青，及學習兩堂功課(編者注——兩堂功課，指佛門中的‘早課’、‘晚課’，包括必須念誦的經典、咒語、儀軌等)。

　　“二月初五日那天，是我母親的忌日，於是我就先於兩天前到虎跑去，誦了三天的《地藏經》，為我的母親回向。

　　“到了五月底，我就提前先考試。考試之後，即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以後，即穿出家人的衣裳，而預備轉年再剃度。

　　“及至七月初，夏丏尊居士來。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家，他就對我說：“既住在寺裏麵，並且穿了出家人的衣裳，而不出家，那是沒有什麽意思的。所以還是趕緊剃度好!”我本來是想轉年再出家的，但是承他的勸，於是就趕緊出家了。

　　“七月十三日那一天，是大勢至菩薩的聖誕，所以就在那天落發。落發以後仍須受戒的，於是由林同莊君介紹，到靈隱寺去受戒了。”

　　一代高僧，從這個因緣，開始步入天下人的視線……