第四章 科學的興起和神權的衰落（引言）

第四章 科學的興起和神權的衰落（引言）

這一章開始，我們講現代文明。現代文明，徳先生賽先生，徳先生是民主，賽先生是科學，源頭是賽先生。所以講現代文明，要從賽先生開始，講科學的興起和宗教神權在歐洲的衰落。

舊文明勞心勞力的社會分工，使勞心者階級擁有了相對舒適的生活環境。於是就有人開始琢磨和吃飯穿衣生孩子不相幹的事，對自然現象做理性的解讀。慢慢地，就有了數學天文曆法，有了自然科學的萌芽。不過舊文明的世界，社會的總體安定，必須用單一的思想來維護。所以在中國，是焚書坑儒；在歐洲，是宗教裁判所送異教徒上火刑架。結果古今中外，科學和自由思想，有種子有萌芽，就是沒有自由成長的土壤。

中世紀的歐洲，思想文化歸天主教會管。宗教改革運動，新教跟天主教會打架，思想文化這一塊，教會就管不住了。國王世俗政權，不但不管，反而和教會爭權爭影響，一多半讚助支持新思想新發明。結果現代科學興起，人類獲得了不斷變革生存物資的社會生產的能力。不過科學社會生產力想要持續不斷地進步發展，就必須變製度改土壤。所以接下來，資產階級革命，先英國後法國美國，分權製衡的現代民主製度，橫空出世。

這一章分四節。第一節講宗教信仰的由來；第二節講輪子繞輪子的地心說日心說和伽利略的天文望遠鏡；第三節講開普勒三定律和牛頓的萬有引力，講現代科學的興起；第四節講天主教和神的權威在歐洲的衰落。