毛的罪惡還是功勞不在於目的和結果，而是手段

這裏討論毛的功過都忽略了最重要的問題。

談毛所作所為的目的，即使有道理有根據，到底都是推測。 至於毛統治的結果是豐功偉績還是一地雞毛，崇毛批毛都有不同看法。  

如果認為目的齷齪而且結果失敗，大概所有人都會反對治國的強製手段，自不必言。 

便於討論起見（for the sake of argument）， 不妨假定某人治國有崇高目的， 也假定崇毛黨所認為的治國成就為真。 那麽某人是否可以不擇手段，使用暴力強製，剝奪公民自由來實現“崇高”目的？

毛執政期間， 崇毛黨應該也不會否認， 國人有史以來第一次徹底失去遷徙自由，尤其是從農村遷往城市的自由。 所謂“社會主義改造”是用武力和武力為後盾強製剝奪私人財產，包括用“合作化”強製剝奪普通農民的財產。  三反五反反右文革曆次“運動”數以百萬計的國民在未經審判就長年失去人身自由甚至生命。 用“統購統銷”剝奪農民出售血汗產品的自由。 用“上山下鄉”剝奪幾千萬青年選擇居住地和職業的自由。 這些事實崇毛黨也應該不會否認。更惡劣的是連潤的自由都沒有， 馬思聰都必須“非法”潛逃。  中國人在毛的年代，個人權利和自由幾乎等同奴隸製。要知道那是20世紀後半葉，不是史前時期。  

人類文明進程說到底是手段的文明，人間所有邪惡首先是手段的邪惡。內容的文明和邪惡是其次的東西。 

無論目的如何崇高， 如果必須用剝奪國民自由的手段來達到，那就是罪惡。誰授權給你剝奪我的自由？你憑什麽因為你要實現某種目的，我必須被你強製失去我對幸福的追求？

 任何人， 如果你自己不願意失去上述自由，不願意接受強製，就沒有理由崇拜任何剝奪自由的“領袖”。