“華陵”似乎主要還是是地方所為？當然家屬也沒阻攔

“華陵”隻會助長個人崇拜

 

王學進 《 中國青年報 》（ 2011年04月19日   02 版）

 

 

    自4月5日有媒體報道山西交城縣華國鋒陵墓投資約一億元、麵積10公頃（相當於14個標準足球場大）的消息後，針對輿論熱議，交城縣民政局副局長回應稱報道失實，其實整個陵墓總麵積為4260多平方米，總投資約為1200多萬元。（《齊魯晚報》4月18日）

    暫不論報道是否失實，也不論華國鋒的功過是非，我隻想從墓的形製和稱謂上表達點個人想法。

    為什麽媒體統稱華國鋒墓為“華陵”呢？因為從新聞圖片中可看出，尚未竣工的華國鋒墓確實是按照帝王陵墓的規格和形製建造的，它依山而建，居高臨下，俯視交城。共有392個台階（與中山陵一樣），兩側有白玉欄杆相護。滿山滿坡種上了鬆柏。在墓地之巔將安放一尊石鼎，華國鋒的骨灰將安放於此。整個墓地顯得高大巍峨，氣勢非凡，儼然一派帝王氣象。“華陵”之謂即本乎此。

    眾所周知，自戰國始，凡是帝王墓地統稱為陵，所謂茂陵、乾陵、東陵、十三陵等是也。這些陵大多依山而建，或者在平原壘土而建，封土之高如同山陵，占地廣闊，耗資巨大，耗時曆久，以此顯現最高統治者至高無上的地位和權勢。至於老百姓的墳墓，不但要稱為“墳”，還受限在三尺以下，否則就是違法，要受處罰。其他大臣們的墳墓也有規格限製，不能隨便超越，也沒資格稱為陵。

    華國鋒雖然曾經擔任我們國家的最高領導人，但畢竟不是皇帝，而且其在任時期的作為也是見仁見智、大可討論的。史學界最近形成的比較一致的看法是，華在粉碎“四人幫”問題上有大功，在堅持兩個“凡是”和繼續熱衷於搞新的個人崇拜上則有大過。對這樣一位功過參半的政治領袖，外界的評議與其家鄉人的評價肯定不同；基於鄉情，交城縣官民對華國鋒自有一番特別的感情，這可以理解，但要用這種建陵的方式來表達敬仰之情，則未必妥當。

    一則，因為這樣一來，有給外界一種蓋棺論定的感覺：當地政府耗巨資建“華陵”客觀上向世人傳達了華國鋒是位英明領袖的政治結論——在交城縣委、縣政府新近製作的一本《情滿交山》畫冊裏，開篇語的標題是“咬定發展主題建設偉人故裏”，顯然是將華國鋒視為偉人。華是不是偉人，不是交城縣黨委政府說了算的，當然有關華的政治結論也不能由小小的縣委縣政府來作，那得由中央來作。

    二則，時代已經進入了二十一世紀，崇尚自由、民主、平等，反對一切形式的等級秩序、皇權意識和個人崇拜，已經成為普世價值，再為某位去世的國家領導人建陵供世人朝拜，可謂逆曆史潮流而動，與現代文明格格不入。無論建“華陵”者說得多麽動聽，說什麽建陵是為了供國人緬懷、敬仰，事實上，這樣做隻會助長個人崇拜之風和封建皇權意識。 

    華國鋒生前因為搞新的個人崇拜而受到批判，死後，其鄉人不應該如此大張旗鼓為他建陵，這樣，會使其亡靈再次因此而蒙羞，這恐非其本人和家人所願吧。