八國聯軍總司令瓦德西元帥對於中國義和團的評論

何新

【提要】

愚昧排外落後？

中國人應該感謝被八國聯軍和滿清人砍頭的義和團

如果不是義和團的反抗運動，清帝國1900年已被八國聯軍肢解！

 

（以下據出版原文摘錄）

以下為八國聯軍總司令阿爾弗雷德·馮·瓦德西（Alfred von Waldersee德國人）元帥關於義和團評論的原始文字（均來自公開出版物），按時間先後排列。

摘自其1900—1901年日記、奏折報告或信函，僅錄原文，不作任何注解。

 

1. 1900年9月29日致德皇威廉二世奏折報告

“我相信，大量無家可歸、饑寒交迫的男人，將會進行搶劫……或者將會參加義和團。我深信，此次戰爭製造的拳民，比在戰鬥中喪命的拳民更多。”

 

2. 1900年10月13日致德皇威廉二世奏折報告

“數日以來，關於拳民活動的消息增多……我已命令聯軍部隊，在其所經過的所有居民地，徹底搜捕拳民，一旦抓到拳民，均可統統槍斃。”

 

3. 1900年11月25日日記

“對於我們來說，完全不可理解的是，本來很怯懦的中國人，在麵對死亡時卻表現得十分鎮定。在不計其數的死刑中，我從未聽說過有哪個中國人，在麵對死亡時，表露出恐懼或情緒波動的哪怕是一點跡象。”

 

4. 1900年12月26日日記

“那種把中國國內產生的仇外運動歸咎於傳教活動的觀點，是完全沒有道理的……中國的仇外運動，在很大程度上是由於中國人認為強行進來的文化不適合中國而逐漸形成的。”

 

5. 1901年1月16日日記

“數百年以來，這個民族就沒有再經曆過大規模的戰爭……中國人便逐漸地喪失了一切尚武精神……拳民的起義說明，在中國還有許多另一種類型的中國人……通常都具有毫不畏死的精神。”

 

6. 1901年2月3日致德皇威廉二世奏折報告

“由於自若幹世紀以來沒有受到外部敵人的嚴峻威脅，中國人民已變得缺乏尚武精神……中國的尚武精神尚未完全喪失殆盡，拳民運動已經提供了證明……拳民們之所以失敗，是因為他們裝備很差，大部分人甚至根本就沒有擊發式武器。”

 

7. 1901年3月28日致德軍總參謀長施利芬信

“無論歐美日本各國，皆無腦力與兵力可以統治此天下四分之一生靈……故瓜分清國一事，是為至下策。”

補充資料】ai

德國陸軍元帥瓦德西論義和拳

 

瓦德西對義和團的評價主要體現在其日記和給德皇的報告中，相關原文如下：

 

• 肯定義和團展現的“尚武精神”：

“拳民的起義說明，在中國還有許多另一種類型的中國人。許多死刑犯——李鴻章在廣州一年內就下令處死了5萬人——的行為證明，他們通常都具有毫不畏死的精神。誰表露出了怯懦，誰就會受到他的難友們的唾罵和嘲笑。”

“中國的尚武精神尚未完全喪失殆盡，拳民運動已經提供了證明。”

“拳民們之所以失敗，是因為他們裝備很差，大部分人甚至根本就沒有擊發式武器。”

 

• 分析義和團運動興起的原因：

“那種把中國國內產生的仇外運動歸咎於傳教活動的觀點，是完全沒有道理的。中國的仇外運動，在很大程度上是由於中國人認為強行進來的文化不適合中國而逐漸形成的。”

“外國人在中國‘建造鐵路減少了某些職業階層的謀生能力——人們此時自然會聯想到，在歐洲早期也曾經有過類似的思想’。”

“由於不重視鐵路沿線涉及到的許多墳墓，傷害到了居民的宗教感情，從而造成了惡性流血事件。”

“近年來瓜分中國已成為各國報紙都喜歡討論的話題，這必然深深地傷害了中國上等階層人士的自尊心。”

“歐洲的商人竭力地欺騙中國人，以圖私利，這種行徑長久下去絕不可能使中國人感到高興。”

“個別傳教士做事無所顧忌，其他的許多傳教士至少是喪失了特別的自尊。”

 

“中國文化在四百年以前，常有若幹方麵比較歐洲為優。但自彼時以後，遂成停頓不進之象，尤其是對於火車輪船所引起之世界巨大變遷，未能加以理會。

 

而且數世紀以來，未有外敵嚴重壓迫，以致養成一種不能戰爭之民族。所有上流階級，對於世界情形毫無所知，隻是驕傲自大，盲目反對白人。

 

至於官吏人員，則為腐敗之氣所充塞，毫無精神之可言。其在皇室方麵，則又似乎不能再行產出振作有為之人物。”

 

•關於義和團排外，瓦德西是這麽看的：

 

“中國排外運動之所以發生，乃係由於華人漸漸自覺，……。近年以來，瓜分中國之事，為世界各國報紙最喜討論之題目，複使中國上流階級之自尊情感，深受刺激。

 

最後更以歐洲商人時常力謀損害華人以圖自利，此種閱曆又安能使華人永抱樂觀？

 

至於一二牧師，作事毫無忌憚，以及許多牧師，為人不知自愛，此固吾人不必加以否認疑惑者。餘以後尚將再為提及此事。此次中國仇外運動之所以對付牧師最為激烈者，實以牧師在一切外僑中，最易被人捉獲（牧師分散傳教）。……

 

關於英美教會事業，餘實不能詳細批評，但餘卻深信，彼等因互不相容之故，常作相反行動，每於事實有損，蓋我們對於中國人，實不能責以辨別，究竟誰個牧師所傳，係屬真理學說。複次，美國方麵常有一種巨大錯誤，——是否一切教會皆係如此，餘實未能深知。——即所委任之牧師，往往其人德性方麵既不相稱，職務方麵亦未經訓練。此輩常以服務教會為純粹鈣包問題，凡認為可以賺錢之業務，無不兼營並進。此所以牧師地位因而為之低降，並使教會仇敵得以從事鼓動。餘個人即曾說眼見過此類牧師，彼等常以商人資格前來戰時醫院及軍隊營舍之中售賣物件。此外餘更熟知許多牧師，兼作他項營業（譬如買賣土地投機事業），實與所任職務全不相稱，但此隻係一種例外。”

 

• 驚歎義和團麵對死亡的鎮定：

“對於我們來說，完全不可理解的是，本來很怯懦的中國人，在麵對死亡時卻表現得十分鎮定。在不計其數的死刑中，我從未聽說過有哪個中國人，在麵對死亡時，表露出恐懼或情緒波動的哪怕是一點跡象。”

 

• 認為瓜分中國是下策：

“吾人對於中國群眾，不能視為已成衰弱或已喪失德性之人，彼等在實際上，尚有無限蓬勃生氣。”

“至於中國所有之好戰精神，尚未完全喪失，彼等之敗，隻是由於武器不良之故。”“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統治此天下生靈四分之一。”

“故瓜分清國之事，實為下策。”