是人都不是好東西

是人都不是好東西

蔣聞銘

 

人性的邪惡,根植在自我利益最大化的行為法則之中。自己的命固然要緊,別人的命,就沒什麽大不了。全神貫注重視自己的命自己的利益,是自然法則,別人的命別人的利益,是別人的事。在利益不相幹的時候,人會有同情心同理心。一旦利益相關,捍衛自身的利益,就比尊重別人的性命要緊。人性中,沒有尊重他人的生命利益這一條。童話世界裏,有好人有壞人,有正義有邪惡。英雄人物代表正義,與壞人邪惡作鬥爭,守護芸芸眾生拯救世界。在現實的世界裏,邪惡是根植在每個人天性之中的自然法則。

 

1.人性篇

動物世界,由性分雌雄為數眾多的個體組成。大自然對個體生命的終極指令,是自我保護求生存。求生畏死,是生命的原始本能。不幸個體動物求生存, 是一件極為煩難的事。要活下去,必須不停地尋覓食物,同時要時時事事小心,防備自己成了獵捕者的口中之物。開始的時候,是虎豹豺狼吃人吃羊,人吃果子羊吃草。後來人漸漸厲害了,爬到了生物鏈的最高端。動物沒了本事吃人,人也不吃人,但是人害人,人殺人,比虎豹豺狼都厲害。

萬物霜天的生存競爭,險惡殘酷。感知苦痛的能力,是個體生命避害離禍得以存活的根本。饑餓疼痛疾苦,是大自然對身處危險之中的個體生命的警示。苦和痛是所有動物,包括人類,與生俱來的宿命。一頓沒得吃,就難受,下一頓還沒得吃,就頭昏眼花。生病了,不是這兒疼,就是那兒痛,這是告訴你,哪兒哪兒不好了。人一輩子從生到死,命中注定,到世上都是受苦來的,所以出生後的第一件,大家都哇哇大哭。這個話不是幽默,是佛的帶根本性的事實陳述。佛說生老病死,眾生皆苦。他教人成佛不受苦的辦法,是無欲無念。一個無欲無念的人,其實和死人,沒什麽大分別。一般人不可能放棄對生的執念,不可能無欲無念,成不了佛。要活要生存,一要吃飯,二要睡覺。 可靠的食物來源和安全的棲息地,是個體生命具體根本的自身利益。

大道至簡,自然界為個體生命設置的第一條行為法則,是自私自利,自我利益最大化。在發生利益衝突的時候,個體會盡一切可能,爭取維護自己的利益。人不為己,天誅地滅,是說罔顧自身利益的人,在殘酷的生存競爭中,活不下去。趨利避害,自我利益至上,是所有動物,包括每個人,最原始也是永遠不會變更的本性。不為己不怕死,就死得快了。

人有自由意誌,在與環境自然的互動中,每個人都是行為自主的個體,都能夠,也都必須根據自身所處的自然和社會環境,決定做什麽不做什麽。商店裏的東西,你可以去買,也可以去偷去搶; 有人搶你的錢,你可以給他,花錢消災,也可以跟他拚命;在戰場上,你可以不顧生死, 也可以選擇當逃兵。行為自主的個體,做出的選擇不同,得到的結果也就不同。

每個人的行為選擇,都是基於本能和理性之上的決斷。動物的原始本能是求生,個人理性最根本的法則,是自私自利,自我利益最大化。你不搶別人,是因為你知道直接去搶,大概率搶不到; 即便能搶到,後麵也有大麻煩。沒有人喜歡做天天扛包的搬運工,但是人需要掙錢吃飯,沒有其他掙錢的門路,你就會上趕著去扛包。每個人每一天,都在不停地決定做什麽,不做什麽,每個決定,都是你在現實環境中,以活命第一, 自我利益至上為原則做出的優化決斷。

人不為己,天誅地滅這兩句,生在新社會,長在紅旗下的人們,大概都跟我一樣,是從鳩山隊長那兒聽來的。他還有一句,叫識時務者為俊傑。一開始不明白,以為這是些壞人說的混賬話。後來懂了,鳩山說的,是天理人性。所以世人本能地都為己識時務,時時在做以自身利益為中心的算計決斷。不為己不識時務的人,有也活不長。

自己管自己,自己的命自己負責,自我利益最大化,是自然法則。有了這一條,動物世界自然而然就成了井然有序的世界。 為什麽呢? 打個比方吧。世上有很多錢在流通,哪兒哪兒都是一堆錢。但是,你想給自己弄些錢來,是真不容易。為什麽呢?因為所有的錢,都有主,都有人時時看著。 假如大家不守著自己的錢袋,錢的世界,就亂了。自己的錢自己管,自己的命自己負責,就這麽簡單,所以說大道至簡。 有沒有全知全能的神,不好說。但是即便有,他也不會管人與人,人與動物之間我害你,你吃我的七七八八的破事。 世上有沒有無私忘我的人?一時一事,不能說沒有,但是時時事事無私忘我的人,過去沒有,現在沒有,將來也不會有。人人無私無我的世界,是瘋子的狂想;標榜自己無私無我,教導大家無私忘我的,都是騙子。

人類經常拷問自己,聽起來嚴肅深刻,其實最莫名其妙的問題,是人生的意義。求生是本能,是大自然對生命的終極命令。個體生命,不管是人是動物,是一頭獅子還是一隻螞蟻,都沒有超出生存以外的目的意義。人死如燈滅,生命超出生存以外的意義,一半是騙子的把戲,一半是想死後賴在這個世界上的人們的一廂情願。如果有人告訴你,有一種死法重於泰山,他八成是在騙你替他賣命。你為什麽會上當受騙去替他賣命?因為你有死後賴在世上的一廂情願。了卻君王天下事,贏得生前身後名,君王是騙子,你是上當受騙的傻子。

大自然對生命存活的設置和自我保存的原始指令, 是人類無休止的苦痛 爭鬥的源頭。在沒有利益衝突的時候,人會有同情心,同理心。但是一旦利益起了衝突,別人的利益別人的命,就沒什麽要緊。人不吃人,但為一己之私,人害人人殺人,是常態。一個挨著餓的人,看到別人手中的食物,本能的反應是去搶;搶不到,就去求,隻要能有點吃的不被餓死,幹什麽都行。溫飽而後知廉恥。有溫飽,才會有禮義廉恥的教化。其實不用等到挨餓,古今中外,人為了數目不大的錢財,不算高不算重的權位,無情無義害人殺人的例子,俯拾皆是。自私,無情,貪婪,殘忍,是自我利益最大化的行為法則各別的體現。人性的邪惡,根植在極端利己的本能之中。

 

 

 

2. 政府篇

人的行為本能,能偷則偷,能搶則搶。沒有政府公權力和社會秩序約束的芸芸眾生,是邪惡的化身。大家平日裏守規矩,歸根結底,是因為有人拿刀看著壓著,政府公權力,無時無地不在。文明社會的規則,中國人的總結,是殺人償命,欠債還錢。小偷被打板子示眾,殺人被判死刑,欠別人的錢必須還,是人人每天麵對的社會現實。

雖然在日常中,絕大多數人的邪惡,被政府公權力鎮壓住了,但是個人本能野蠻殘暴的天性,沒有也不可能隨著文明的發展而消亡,頂多是從有意識被逼成了潛意識。黑旋風李逵是天殺星,不問緣由,不分對象,殺人興起,兩把板斧,排頭砍過去。現實生活中,政府公權力無處不在,你見不到這樣的人。但是不可以做,可以想,於是施耐庵的筆下,就有了李逵這樣無法無天,殺人放火,野蠻殘暴的英雄人物。大家呢,從小代代相傳聽這些野蠻殘暴的故事,津津樂道,都狠不能自己做一回李逵,感受無故殺人的痛快。現在進化了,有了電子網絡遊戲。這就有了無數的大人小孩,沒日沒夜在計算機屏幕上過無故殺人的癮。沒有了政府公權力,大家都是李逵。

馬克思宣揚階級鬥爭暴力革命。共產黨宣言,開篇就講階級對立,不講社會的分工合作給全人類,包括給全體勞苦大眾的生活帶來的革命性的改善。 《共產黨宣言》號召無產階級通過暴力革命,推翻現行的社會製度,說暴力革命,無產階級失去的,隻會是鎖鏈,得到的,將會是全世界。 對身處社會底層的勞苦大眾,不公平的勞動分配製度,是鎖鏈,這個沒錯。但是這條鎖鏈,也是人類用文明和智慧鑄就的,強加在人性邪惡之上的降魔鎮惡的鎖鏈

曆史上時不時會有些本性善多於惡的好心人。這些人對被壓迫受奴役的社會大眾的苦難,感同身受。在他們眼裏,壓迫剝削別人的,是壞人,邪惡的化身。人類社會所有的苦難不公,都是從這些壞人身上起的。這樣的好心人,如果隻是對社會現實強烈不滿,不過是自己活得不痛快,但是煽動人與人之間的仇恨,宣揚暴力革命,窮人翻身,一套一套極端的社會理論,再碰上些天性邪惡的混世魔王,利用這些異端邪說,講造反有理,就可能把整個社會,全體民眾,推進人間煉獄之中。毛澤東發動文化大革命,最有名的一句話,是造反有理。洪秀全拿打造太平天國做旗號,造反起兵,前後十四年,中國的人口,從四億銳減到了兩億三千萬。俄國中國,共產黨鬧革命,打土豪分田地,殺人無數。強調階級對立,號召暴力革命,大家做土匪強盜,推翻政府公權力,結果就是把文明有序的社會,禍禍成人與人無底線戰爭的叢林世界,即便後來社會秩序恢複了,新瓶舊酒,芸芸眾生得到的,不過是一條大同小異的鎖鏈。中國有句老話,叫寧做太平犬,不作亂離人。沒有了政府公權力的約束,人和動物,就沒了分別。在人殺人人害人沒有底線的叢林世界裏,人的性命真實不值什麽。中國曆史上的改朝換代,幾百年一輪回,哪一次都是生靈塗炭,十室九空。

人類文明的本質,是用秩序規範,鎮壓約束根植在人性中的邪惡。 文明社會的秩序規範,不僅僅是統治者強加在被統治者身上,壓榨剝削勞苦大眾的鎖鏈,也是政府公權力降魔鎮惡的鎖鏈。麵對大的自然災害,政府要做的第一件,也是最重要的一件事,是恢複社會秩序。世上最可怕的,是殺人放火無惡不作的土匪暴民。五花八門的各種主義裏,最不通最腦殘的,是無政府主義。

統治者,被統治者,壓迫者,被壓迫者,都是人,都有人的邪惡基因。被統治被壓迫的人們,對統治壓迫他們的人群,羨慕嫉妒大於恨。他們恨的,不是被壓迫,而是自己不能壓迫別人。中國有句老話,多年的媳婦熬成婆。熬成婆以後呢?變本加厲欺負自己的兒媳婦。老天阿,終於輪到我了。中國共產黨得天下的根本手段,是打土豪分田地,組織無產無地的農民,利用他們自私殘暴的本性,去搶去殺有家有產的富農地主。前些年全體中國人,都恨貪官,但是任誰做了官,都貪。歸根結底,大家恨的,不是貪官,是恨自己不是官。

 

3. 英雄篇

人征服人的曆史,從東方到西方,充滿了野蠻的殺戮和征服者對被征服者的欺淩奴役。幾千年下來,弱肉強食的社會達爾文主義,深入到了每個人的骨髓裏。 人征服人的思維文化,源遠流長根深蒂固;以掠奪征服為目的的戰爭,強者征服弱者,在所有人的意念中,都是理所當然的事。 能殺人征服人的,是英雄;殺人征服人有了規模,就成了大英雄,成了偉大的征服者,是想要流芳百世的人們的榜樣。人人都知道一將成名萬骨枯,但是人人都崇拜那些使無數人成為枯骨的英雄們。舊文明社會受推崇的事業,是開疆拓土,征服奴役平天下的帝王們的事業;被追捧的,是征服人的英雄;戰爭,是令人心醉的浪漫,征服者的勝利,是無上的榮耀。一個民族能夠成就的最偉大的事業,是征服的事業。一個人能夠擁有的最高的榮耀,是征服者的榮耀。

特洛伊戰爭中著名的希臘英雄,阿喀琉斯 (Achilles), 參加希臘遠征軍之前,去見他能預知未來的媽。 他媽說,你要是不去,會多福多壽一輩子,不過到了時候,死也就死了;去,會短命死在那裏,但你會死得轟轟烈烈,你的英名,會被千古傳誦。 阿喀琉斯在特洛伊戰爭中,最後成就的功業呢? 也就是在一對一的決鬥中打敗了特洛伊最著名的勇士赫克托 (Hector)。成吉思汗,滅國無數。 他說人生最快意的事,是殺死你的敵人,騎他的駿馬,睡他的妻女。中國最受崇敬的民族英雄是嶽飛。他的被千古傳誦的名句, 是壯誌饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。不但吃人肉喝人血,而且要豪氣幹雲地吃,得意洋洋地喝。 近代史上,中社會達爾文主義的毒最深的,是阿道夫希特勒,一門心思想成為德意誌民族前無古人後無來者的大英雄,結果將整個世界,拖入了屍山血海的大戰之中。

一部人類文明史,人殺人人害人為禍最烈的,是崇尚民族主義英雄主義的納粹希特勒。現代的英雄主義浪漫主義,始作俑者,是法國思想啟蒙運動的旗手盧梭。盧梭把唯美反理性的浪漫主義,引進了現代社會的方方麵麵。浪漫主義思潮,在十九世紀的歐洲,極度泛濫。浪漫主義的文學藝術,詩歌繪畫,哲學思想,隨處可見。 這一派,在人類血淋淋的極端痛苦的體驗情緒裏找審美結點。戰爭屠殺,人殺人人害人的浪漫,是他們的最愛。獅子老虎撲向獵物,浪漫主義看到的,不是獵物被撕裂時的苦痛,而是獅子老虎撲向獵物的力量生出來的美感。世界大戰,鋪天蓋地飛機大炮的轟鳴,想想看,是何等的威勢,何等的浪漫,何等地激動人心!在浪漫主義英雄主義那裏,人類社會人類體驗的終極目的,是用無數人螻蟻般的性命,去成就不可一世的英雄們的意誌浪漫。

康德的哲學,深受盧梭影響,理性和非理性並存。此岸和彼岸,此岸是理性的世界,彼岸是非理性不可知。再往後,理性和非理性,一分為二。黑格爾馬克思繼承了康德的理性傳統,叔本華尼采繼承了他的非理性。叔本華把佛和康德揉在一起,把佛教導人要放棄的個人欲望個人意誌,當成了康德的彼岸世界的本源。到了尼采,變本加厲標新立異,依據非理性,提倡美化極端的個人意誌,英雄主義, 全麵攻擊否定基督教理性思辨的傳統。尼采的哲學,是不折不扣的瘋子哲學。

社會達爾文主義加尼采的瘋子哲學,是希特勒和納粹的思想基礎。我不知道羅素在其他地方,有沒有明確的表述,不過盧梭肯定是人類曆史上讓他最反感厭惡的思想家。他的《西方哲學史》,字裏行間,對盧梭叔本華尼采掩不住的憎惡,躍然紙上。   

 

4.殖民篇

歐洲殖民主義的興起,說起來像一則天方夜譚的故事。中世紀的歐洲,各種香料,胡椒粉,絲綢,茶葉,自己笨,不知道怎麽弄這些東西,隻好到東方去買。 絲綢茶葉,從中國來,各種香料,從印度進口。中東的穆斯林世界,攔在中間,是東西方貿易的中轉站。東西其實不值什麽,但這麽遠的路,從陸地到水路,再從水路到陸地,來來回回地折騰,運費貴也罷了,穆斯林還攔路打劫,收買路錢。歐洲人也想過聯合起來,十字軍東征,幹脆把這幫攔路的給滅了,可是打不贏。一年一年的交買路錢,弄得穆斯林世界,富得流油,基督教世界,缺金少銀。當年在歐洲,胡椒粉,也是身份財富的一種象征。你們家的宴席上,能有一盆胡椒粉,算你是一號人物。

歐洲離東方最遠的,是西南海邊上的西班牙葡萄牙。到了文藝複興,人的冒險精神大爆發。有人就說打不過去,能不能繞過去。怎麽繞? 西班牙人說亞裏士多德不是說地球是圓的嗎?往東走不通,要不就一直往西走,也能到印度。葡萄牙人說陸路走不通,要不試試順著非洲海岸一直往南,說不定到什麽地方能拐彎向東,走到印度中國去。

兩路人船都是好運氣。西班牙人的船隊,一路向西漂到加勒比海,發現了美洲大陸。哥倫布以為是到了印度。既然他以為美洲是印度,那美洲的原住民就是印度人了。印第安人的英文原詞,Indian,是印度人的意思。不過印第安人沒有他們想買的香料胡椒粉。生意做不成,就做了強盜。這是十六世紀初,西班牙人用的主要也還是冷兵器。算他們運氣好,當時要是真碰上印度人或是中國人,就能把他們給滅了。不過美洲的原住民,用的還是石錘,打不過這幫強盜。西班牙人就順勢從生意人變的強盜再變成了征服者。買香料胡椒粉的事,早忘了。

葡萄牙人沿著非洲西海岸朝南的這一路,遇到的,都是原住民的小部落,自然而然就也做了強盜,一路上來來回回燒殺搶掠,抓非洲原住民到歐洲去做奴隸。最後達伽馬到了好望角,向東拐,還真到了印度。不過這是真的印度人,他們開始的時候不能像西班牙人在美洲那樣做強盜橫行霸道。搶不到就不忘初心,做上了進出口生意。

哥倫布發現了美洲,達伽馬從大西洋進印度洋,到了印度的消息,傳回了歐洲,荷蘭人英國人法國人,就都跟著來了。大夥兒接著滿世界找,看看還有哪些以前不知道的地方。不找不知道,一找嚇一跳,還真找到不少。比如說東南亞,澳洲,太平洋上大大小小的島嶼。這時候的歐洲,冷兵器改成了熱兵器。 各個地方的原住民,跟這幫拿著槍的強盜,就沒法打了。他們也不把自己當外人,大家說好,跟找寶似的,新地方誰先看到,就是誰的。祖祖輩輩在這些地方生殖繁衍的原住民呢?這些地方難道不是他們的嗎?不是。 為什麽呢? 因為他們殺人放火的本事太差,是野蠻人。野蠻人不算人。這不是地地道道的強盜邏輯嗎?是。不過強盜不講強盜邏輯,你指望他講什麽?這時候正趕上現代工業興起,歐洲搞城鎮化,不少農民失去了土地。 沒了田地怎麽辦?就去美洲,去這些新發現的地方,接著蓋房子種地。於是大家就帶著雞鴨牛羊,漂洋過海地都來了。沒成想印第安人沒養過這些畜生,對它們身上帶的病毒,沒有抵抗力。歐洲人就這樣莫名其妙地害死了美洲百分之八九十的原住民,搞起了殖民主義。

再多的地,也有分完的時候。 分贓不勻,強盜和強盜,又打了起來。最厲害的兩個,西班牙和英國,打得難分難解。資本主義工業革命,發生在英國,所以英國人更厲害些,打來打去,打出了日不落的大英帝國。但是英倫三島,巴掌大的一塊地,就那麽多人,要把歐洲其他國家的殖民地都占去,也不可能。最後大家妥協,劃分勢力範圍。這就是帝國主義瓜分世界。

 

 

5. 腐敗篇

權力,是這個世界上最迷人,也是最可怕的東西。最迷人,是因為擁有它的人,是環境的主宰。最可怕,是因為它比任何毒品,都更能夠侵蝕人心。沒有製衡的公權力,是腐敗的同義詞。擁有絕對權力的人,不知不覺中,心智會被權力控製,會成為權力的奴隸,變成無所不為,無惡不作的怪物。手握公權力的每個人,如果沒人約束沒人看管,都會本能地濫用職權,以權謀私。

政治體係中,做官掌權的,有沒有有情懷,全心全意為人民服務的好人? 現代社會的假設,是這樣的人不存在。手握公權力的人們,包括華盛頓林肯,整天被看著防著,興許真能有些為民服務的情懷,能做不少好事,但如果不被看著不被防著,不以人的意誌為轉移,就都會變成壞蛋。

中國兩千年集權專製的社會製度,經濟腐敗權力腐敗,一直是無藥可治的頑疾。中國有句俗話,叫破家的知縣。在集權專製的架構中,知縣是芝麻官,但他們掌握的權力,足以讓其治下的子民家破人亡。握有這樣的權威的人們,會本能地以權謀私。結果就是官府衙門朝南開,有理沒錢莫進來。腐敗有沒有人管?當然有。但理論上有人管,和真有人管,還要管得讓大家都不貪腐,不是難做,而是根本沒法做。集權的社會體製中,對各級官吏的管控監督,不但有係統,有時甚至是極端嚴苛。對貪腐官員的懲治,動不動就是殺頭抄家。清朝科場舞弊三大案,主考的一品大員,全體考官,不是斬首,就是絞刑。所有的涉案人員抄家充軍流放寧古塔,妻子兒女入官為奴。

如何建立有效的監控製度,約束各層官吏,整治腐敗,事實上是中國曆代最高統治者著力最多,但始終也無法解決的難題。 究其根本,是因為第一,規章製度再完備,要靠人一層一層去執行,這些執行的人,行為本能也是貪贓妄法;第二,反腐敗往往和權鬥攪在一起,比如明朝的藍玉案,清朝的和珅案,現在的習近平反腐,到底是反腐敗,還是拿反腐敗做借口清除異己,說不清楚;第三,沒有約束的公權力,是腐敗的同義詞,絕對的權力,是絕對的腐敗,擁有最高統治權力的皇帝,本身就是腐敗的化身。集權專製的社會製度,是腐敗的溫床。

九十年代,美國有一部係列電影, Lord of the Rings, 指環王三部曲。指環,是這三部影片裏最重要的道具,是絕對權力的化身。在影片裏,人類,仙族,誰得到了這枚指環,甚至隻是看到了它,誰的思想心智,就會被它侵蝕控製。 故事的主人公,不是人類,仙族,而是天性中既沒有野心和冒險精神,也沒有占有欲和征服欲的兔人族。他曆經千辛萬苦,帶著這枚指環到了能毀掉它的地方,卻在毀掉它拯救世界還是將它據為己有之間,選擇了將它據為己有。在這枚指環最後機緣湊巧被毀掉之後,他說,我的腦海裏,終於又出現了家鄉的孱孱流水,藍天白雲,出現了世間生活的平凡美好的一切。隻要有這枚象征絕對權力的指環在,他的腦海裏就沒有了人世間的平凡美好。世上可怕的,是自認為真理正義智珠在握,又擁有絕對權力的人。這樣的人,上世紀,列寧是一個,希特勒是一個,發動大躍進前的毛澤東,也算一個。

沒有製衡的公權力,是腐敗的同義詞,絕對的權力,是絕對的腐敗。現代民主製度的設置,以阻止公權力被濫用為目標,通過分權製衡,媒體監督,直接選舉,鏟除當權者濫用權力貪汙腐敗的土壤。現代社會不容許任何個人,或者一群人,有淩駕於整個社會之上的力量。今天的民主自由的西方社會,經濟腐敗權力腐敗,不是沒有,但有也是個例,成不了係統,更成不了氣候。

當然分權製衡的民主製度,不可能到處適用,包治百病。在經濟文化相對落後的地方,比如印度南美非洲,就不好用。經濟文化落後,要現代化,第一件是要移風易俗。風沒變俗沒移,搞民主問大家,肯定是什麽也變不了。這些地方的民主體製,在實踐中會演變成民主不是民主,獨裁也不全是獨裁的不新不舊的四不像。經濟腐敗政治腐敗,一樣不會少。最近突出的例子,是美國人刻舟求劍,在阿富汗搞民主,結果是一地雞毛,大敗而歸。

 

現代文明和近代中國 (目錄鏈接)




更多我的博客文章>>>

所有跟帖: 

這是全文。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:24:59

不要動不動就上綱上線,給人戴上“不是好東西”的帽子。生物來到世間,第一要義就是求生存,就是為自己利益謀劃。這沒什麽不好。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:38:35

相反,如果一個生物來到世間,毫不利己專門利人,那不是正常生物,那是異類,是非正常的魔鬼! -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:41:02

害人的才是魔鬼,你要有起碼的善惡道德觀 -chinomango- 給 chinomango 發送悄悄話 chinomango 的博客首頁 (63 bytes) () 10/01/2024 postreply 11:16:06

從基因的層次看,基因來到世間,就為延續,就必自私。你現在說毫不利己,隻有一種可能,那就是假。假的背後是滿肚鬼胎,即魔鬼 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 11:31:01

還有一種可能,就是利他造成利己 -波粒子3- 給 波粒子3 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 12:35:39

沒有上綱上線。這個題目,不過是修辭手法。重點是說讓大家做純粹高尚的人,說自己我將無我,全心全意為人民服務的,都是騙子。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:43:38

據說,世界上第一個提出“人性本惡”觀點的是戰國時期哲學家旬子 -viBravo5- 給 viBravo5 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:39:04

儒家都說性善。荀子是第一個說性惡的儒家。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:45:54

儒家說性善,錯了。荀子說性惡,也錯了。真相是:人性,是一種疊加態,是善與惡的疊加態。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:54:07

給老郭看這一段。不過這是另一篇文章了。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (1088 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:01:12

不同理解:惡,是短期的利己;善,是長遠的利己。是善是惡,端看你的見識之遠近焉! -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:08:09

什麽叫善是長期的利己呢?長期的利己,跟善沒有關係。扯到一起,就是幫騙子說話一起騙人了。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:13:38

愛護子女,同情心同理心是善。都與長遠無關。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:16:52

中國第一個說人性惡的,恐怕不是荀子。法家一直說性惡,商鞅就是性惡論,比荀子早不少。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 08:58:42

好東西都不是人? -遊水皖魚- 給 遊水皖魚 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:22:06

對。好東西都是隻有神才配,所以好東西都不是人。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:29:04

所以說有好人的,說著說著,就必須個人崇拜,把人說成神。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:37:10

雖然標題有些誇張,但對我們這些從小聽到大“特殊材料做成”,“脫離了低級趣味”,“毫不利己專門利”的怪物的人而言,不重:) -kl3527- 給 kl3527 發送悄悄話 kl3527 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 09:48:00

民主製度的根本假設,就是人性都不好。分權製衡,是讓壞人相互牽製,幹不成極端利己的壞事情。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:22:27

這個其實和李鴻章的以夷治夷的辦法相通。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:24:04

這話沒錯 -chinomango- 給 chinomango 發送悄悄話 chinomango 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 11:17:25

曾經和朋友閑聊,人也是阿貓阿狗 -蕭嵐- 給 蕭嵐 發送悄悄話 (45 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:00:17

據說人的腦容量比阿貓阿狗的腦容量大些。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:09:35

物盡其用,無所謂好壞。 -立竿見影-1- 給 立竿見影-1 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:03:52

沒聽明白您說的意思。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:18:39

逃不了為了證明自己是上帝而必須找一個魔鬼的思維方式:這種思維方式和這些文中魔鬼的思維方式有一拚。 -方外居士- 給 方外居士 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:26:57

這個文章,實話實說而已。上帝魔鬼的,不至於。:) -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 10:34:58

上帝就是魔鬼,你不懂而已 -chinomango- 給 chinomango 發送悄悄話 chinomango 的博客首頁 (6196 bytes) () 10/01/2024 postreply 11:08:25

錯!上帝其實是石頭,不是魔鬼! -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 12:04:33

" LOTR 指環王三部曲"那段寫得挺好。其實老毛發動文革的動機,很大程度上也可以用“權力魔戒”的邪惡影響力來解釋。 -weed123- 給 weed123 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/01/2024 postreply 20:57:43

請您先登陸,再發跟帖!