《明史·流寇傳》記載,明末的農民起義軍首領張獻忠嗜殺成性,他率領部隊攻入四川後將四川的所有讀書人坑殺,又殺掉了四川各地的駐軍、百姓導致曾經的天府之國十室九空......關於這段記載人們一直眾說紛紜,有的人深信不疑認為張獻忠就是一個殺人的屠夫
也有人對此表示懷疑,認為張獻忠占據了四川,那麽四川就是他的根據地,他沒有理由屠殺自己根據地的百姓;那麽張獻忠到底有沒有屠四川呢?
張獻忠
《明史·流寇傳》,這本清朝修的官方史料不僅記載了張獻忠各種屠殺四川人,把四川盆地搞得寥無人煙;還記載了張獻忠屠殺四川人的詳細數字,共計六萬萬人也就是六億人,這可能嗎?讓我們將視線拉回現在,據2020年全國第七次人口普查顯示,四川人口數量為八千三百六十七萬人
明朝無論是生活條件還是醫療條件都趕不上現代,可即使是現代在中國擁有14億人口時,四川省的人口都才八千多萬;即使加上從四川分離出去的重慶市,四川盆地現在的人口也才一個多億。目前史學界對明朝人口的估計,包括地主隱瞞的黑戶在內大概有兩個億
那麽明朝末年四川就不可能有六個億的人口,《明史·流寇傳》的記載也就並不可靠。這時有人會說古代史料對人口的記錄往往都會誇大其詞,但這並不能否認張獻忠屠殺過四川;那麽接下來我們就通過邏輯分析和事實結果來看一下,張獻忠到底有沒有屠川
《明史》中的張獻忠屠川
清朝編修《明史》
清朝編修的《明史·流寇傳》說,經過張獻忠的屠殺後四川盆地十室九空,百姓十不足一,曾經的天府之國猶如無人之境一片荒涼。可清軍擊殺張獻忠消滅大西政權的時間是1647年,而清軍占領四川全境的時間是1665年,張獻忠死後清軍花了整整十八年才攻克四川
試問如果張獻忠真的把四川殺的寥無人煙,那麽清軍為什麽這麽久才攻克四川,難道這十八年清軍是在和空氣做戰嗎?再者張獻忠如果真的屠川,四川人民就應該會配合清軍打敗張獻忠才是,結果卻是張獻忠死後清軍花了十八年才完全攻克四川,之後四川人民又接連發動起義,直到乾隆時四川還有反清起義
四川人民為什麽會如此激烈的反清,這個我們放在後麵來說,現在我們來說張獻忠屠川的邏輯,其實隻要仔細一想,我們就不難發現張獻忠屠川的說法毫無邏輯;要知道張獻忠在四川建立大西政權後,四川人民就成為了張獻忠的依靠,張獻忠和清軍打仗要靠著四川人民提供兵源和糧草,甚至是兵器
清軍攻打重慶
四川人民反清
那麽將四川人民屠殺幹淨後誰來給張獻忠打造兵器、提供軍需物資?張獻忠的兵源又該從哪裏補充?即使張獻忠建立了大西政權,但他仍然是農民軍領袖,要想將農民軍發揚光大,他就必須吸引更多的老百姓去投靠他的農民軍,如果張獻忠屠川勢必會將自己推向老百姓的對立麵
農民軍又和清軍水火不容,張獻忠屠川就無疑是在孤立自己,自尋死路,有百害而無一利;隻要張獻忠腦子沒問題,他就不可能做屠川這種自斷臂膀之事。事實的確如此,真實的張獻忠在攻打瀘州時曾說,“凡我軍士如有滋擾良民及其他淫掠不法情事者,務須從嚴查辦,(並)賠償(百姓)損失”
1645年大西政權官方的《大西駁騎營都督府劉(進忠)禁約碑》裏也說,“(農民軍)不許擅自招兵擾害地方;不許往來差舍擅動鋪遞馬匹兵夫;不許地方武職擅受民詞;不許假借天兵名色擾害地方;不許無賴棍徒具詞詐告妄害良民;不許文武官員擅娶本土婦女為妻妾;違令者斬”
位於四川的大西王張獻忠雕像
張獻忠號召四川人民抵抗清軍
張獻忠不僅不準軍隊肆意騷擾百姓,還下令免除了各地百姓三年的賦稅,鼓勵農業生產,發展四川經濟;在這期間張獻忠還培育了著名的抗清英雄李定國
既然張獻忠沒有屠川,那為什麽清朝初年四川人口十不足一,最後還出現了湖廣填四川呢?因為四川人民在清朝初年的確遭到了屠戮,但屠戮他們的不是張獻忠,而是清軍。1647年張獻忠被清軍擊殺,清軍隨即對四川的農民軍殘部發起猛攻,但是農民軍在四川人民的支持下堅守要隘,使清軍的攻勢毫無進展
清軍就幹脆和農民軍一起耗著,農民軍控製的四川雖是天府之國,但終究是一隅之地,和已經占領中原、江南等地的清軍不是一個量級,最終清軍依靠後方源源不斷提供的物資,在和農民軍的耗戰中擊敗李定國等人進入了四川;清軍入川後為了報複支持農民軍的四川百姓,於是對他們進行了第一次屠殺
李定國將軍
古代屠城
李定國被清軍擊敗後投靠了南明,1652年李定國率明軍發起反攻,這一戰明軍大獲全勝,李定國更是一戰蹶兩王,殺死了清廷的定南王孔有德和親王尼堪,還殲滅吳三桂的主力軍奪回了四川。一時間李定國將軍名震天下,但也因此引來了清廷的憎恨與同僚的嫉妒
不久同樣是投靠南明的農民軍將領孫可望,因為眼紅李定國的成就公開表達了對李定國的不滿,進而引發了明軍內部的不合,清軍趁機南下;由於孫可望等人按兵不動,孤軍作戰的李定國不敵清軍,又一次被迫退出四川;因為這次四川人民仍然支持李定國抗清,於是清軍對他們進行了第二次屠殺
後來清軍滅了南明統一中國,按道理說四川不會再遭到屠殺了,結果1673年吳三桂反清占領了四川;吳三桂沒有屠殺四川人民,但是他的大周政權沒有撐多久,就被清軍一路反推地盤越來越小;當清軍攻入四川時,由於糧食危機便又一次屠殺了四川人民,奪取了他們的糧食
李定國將軍血戰清兵
吳三桂反清
正是因為被清軍接二連三的屠殺,四川人民的反清意誌才格外高漲,從清軍入關到乾隆時期,四川的反清起義數不勝數;而清軍對付四川人民的起義往往又都是屠殺,導致四川人口凋零,百姓十不存一。為了不讓四川肥沃的土地就此荒廢,清廷從其他地方抽調人口入川從事農業生產,這就是湖廣填四川
清廷為了洗白自己在百姓心中的形象,將自己對四川人民的屠殺全部甩鍋給了張獻忠,編造了諸如“七殺碑”之類的傳說;清廷聲稱張獻忠殺人如麻,還在殺人的地方立了一塊碑,上麵寫道“天生萬物以養人,人無一善以報天,殺殺殺殺殺殺殺”
可是在1934年,英國傳教士在四川廣漢找到了那個碑,上麵的確有張獻忠寫的碑文,但內容是“天生萬物與人,人無一物與天;鬼神明明,自思自量”。張獻忠的意思是上天賜萬物於人,人卻沒有一物可以報答上天,所以人需要反省;這明明是勸諫人們要對上天抱有敬畏之心,根本沒有一點殺氣
所謂的“七殺碑”
但是清廷抹黑張獻忠,編造了七殺如此殘暴嗜血的碑文。另外清廷大興文字獄,阻止人們記錄有關張獻忠的真實曆史,還刻意幹涉和引導社會輿論,使得有清一代張獻忠臭名昭著;要不是真實的張獻忠碑文被發現,以及史學界對明末清初各方麵更深入的研究,恐怕張獻忠還要背著屠川的黑鍋很長一段時間......