寫“周扒皮”的軍旅作家高玉寶，被周家後人戳脊梁骨責罵，到底誰的錯

寫“周扒皮”的軍旅作家高玉寶，被周家後人戳脊梁骨責罵，到底誰的錯

一雙綠豆大的小眼睛滴溜溜轉個不停，尖嘴猴腮的臉龐寫滿了算計，就連家裏人都不清楚他的鬼點子。這個叫做周扒皮的地主老財，你肯定或多或少都聽過他的大名。他的創作者叫高玉寶，出生在勞苦家庭的他以結合親身經曆創作了這一生動的人物形象，並讓周扒皮成為了家喻戶曉的反麵教材。 *****

 

可高玉寶到了晚年時期，突然被一個自稱是周扒皮後人的年輕人給纏上了，此人抨擊高玉寶詆毀了周家形象，還說周扒皮原型從來沒剝削過任何人，這究竟怎麽回事呢？ *****

 

說起來，周扒皮的原型是一個叫做周春富的地主，他和高玉寶是什麽關係呢？ *****

 

高玉寶出生於遼寧省瓦房店的一戶貧農家，年僅八歲的時候就被逼著成為地主家的長工。後來在解放戰爭時期加入了軍隊，才慢慢學會讀書識字。 *****

 

他跟著部隊一直從北方打到南方，立下了不少功勞，不過對於高玉寶來說，最大的成就莫過於在行軍路上，完成了一篇名為《高玉寶》的自傳體長篇小說。 *****

 

說到這兒，我得給大家科普下什麽是自傳體小說。這個答案和接下來咱們要說的兩家紛爭有很大關係。 *****

 

自傳體小說，既屬於小說，也屬於傳記，一般采用第一視角講述生平經曆的角度，以真人真事為基礎，小說的藝術表現方式，加上部分虛擬和合理想象為手法創作出來的體裁。 *****

 

高玉寶雖然在部隊裏念了點書，可他是沒有機會接受涉及到文學的係統教育。所以呢，他的自傳寫出來後，裏麵講述的人物和事實都是非常真實的。但真實有時候也是把雙刃劍，要想力求真實，藝術加工的成分就會減少，文章也就沒那麽好看了。 *****

 

為了增加這部小說的藝術性，高玉寶專門請教了不少文學家，根據大家的建議才最終完成了這一部自傳體小說。就連名字，也是羅榮桓元帥給取的。 *****

 

1955年，此書經發行出版後立馬掀起了一股熱潮，根據它改編創作的電影更是家喻戶曉。年長一些的朋友肯定還記得，在你的童年時光，一定有一部叫做《半夜雞叫》的影視作品，它的創作來源，正是高玉寶的小說。 *****

 

隨著電影走入千家萬戶，大家都記住了一個叫做周扒皮的黑心地主，哪怕時至今日，“周扒皮”三個字也常被人用來形容一些不幹人事的老板。 *****

 

周扒皮的原型，名叫周春富。和高玉寶一樣都是瓦房店人，或許是因為周扒皮的形象實在是太深入人心，周家有一個後代時隔半個世紀後突然站出來為祖先叫屈，希望高玉寶能向老周家道歉。 *****

 

老周家的後代是誰呢？他怎麽突然跳出來了？想要知道這一切，咱們還得從高玉寶的晚年生活說起。 *****

 

高玉寶在1988年退休，筆耕不輟一直堅持創作，身體允許的情況下也在全國作報告，把新舊社會的對比和他的感悟講給年輕人聽。幾十年時間，高玉寶就做了五千多場報告，聽眾累計起來高達五百多萬人次。 *****

 

每開一場報告會，他的成名作和筆下經典人物周扒皮，都是避免不了的話題。 *****

 

於是，一個叫做孟令騫的年輕記者坐不住了。他站出來表示，周扒皮的原型是自己的祖先，他雖然不姓周，可和周春富有著親戚關係，他還說周春富隻是個普通的富農，從來沒幹過欺壓百姓的事情。 *****

 

對於孟令騫的這套說辭，高玉寶一開始沒有做正麵回應。一直到2008年，有記者對他進行采訪，高玉寶才說了最開始創作時的心路曆程。 *****

 

他表示，周扒皮代表著一個群體，是舊社會壓榨老百姓的地主老財代表，不是特指某一個人。至於為什麽說原型是周春富，一個是因為他也姓周，來自瓦房店，另外一個原因則是他的確是個富農。 *****

 

也就是說，當初高玉寶創造這個人物，隻是借鑒了周春富的身份，不代表他就是那個壞事做盡的地主老財。他寫的是自傳體小說，這裏麵自然是有藝術加工的成分。 *****

 

2019年，高玉寶因病逝世，兩家人對於周扒皮的爭議，也隨著老人的離去告一段落。 *****