中國有一位牛人，叫馬未都。
此人本是航天部十三所的一位車間工人，文化程度初中畢業。八十年代初，寫了一篇短篇愛情小說。那個時候，政府剛剛允許人們談論愛情，小馬適時掌握了時代脈搏。這篇小說立即成了當年的熱門，讀者來信一車一車地飛來。然後，《青年文學》就招他去當了編輯。那是1981年上半年，文革後第一批大學生還沒畢業呢。這就容易理解為什麽初中畢業生可以當主要雜誌的編輯了。放現在，再能寫小說，沒個文憑的話，隻能在體製外晃悠。
他當了十年編輯，據說他是許多著名作家夢開始的地方，比如王朔，蘇童，莫言等。後來他放棄了編輯工作，和王朔等一起搞起了創作。《編輯部的故事》，《海馬歌舞廳》等電視劇風靡一時，再一次掌握了時代的脈搏的同時，也為自己撈了好幾桶金。
不過，老炮兒的特征就是有許多野路子。和王朔這幫人混了一陣子，那個時代過去了。大約十年前，他又一次在網絡上風靡了一把。因為他在網上發文說，從古希臘雕像中發現，男人睾丸必定一大一小，一高一低。引起一位學者發文反駁他說那是由姿勢引起的。他再發文反駁。於是網友們分成兩派形成睾丸大混戰，好不熱鬧。不管怎樣，他總是越混越出名。
那之後，他又搖身一變，成為古董鑒定家。早年撈的錢，他並沒有吃喝玩樂消費掉。而是去北京的各古玩市場收集各種玩意兒。八十年代，古玩的價錢賤入土。他邊買邊學，很快成為行家。十幾年前開始，中國古董價錢飆升，他隨便買賣幾樣東西，就發了大財。
後來他製作自媒體節目，鑒定古董，成為中國最出名的鑒定專家。還出了些閑聊人生的節目。總之，這老哥們兒總是能踩對點兒，在每個時代都混得風生水起。
不過，他的鑒定方法非常傳統。就是看一件古董是否有不符合某個時代的特征。一般仿造者想要仿製某個時代的文物，會刻意作出那個時代的某些特征。比如受工藝水平限製造成的某些痕跡，或是當時審美的某些偏好。但同時又出現了與那個時代不符的特征，比如現代工藝才能達到的水平，或另一個時代的流行風格，那麽這件物品必定是仿製品。
這裏對曆史，不同時代的工藝，風格，審美等都需要了解，需要很強的專業水平。如果一個瓷瓶底部印記是“大明雍正年製”，那麽我也能鑒定出這是假貨。但是如果瓷瓶上繡著一隻五爪蟠龍，而瓶子的工藝粗糙，不像是官窯燒製的，那麽需要有一定水平才能知道這是假貨。因為五爪龍圖案隻有皇帝才能用，民間隻能用四爪以下的。
過去的仿製品破綻較多，因為一般人難得見到一次真品。見到後，回家憑借印象仿製，不是這有疏漏，就是那不準確。但如今，人們很容易在不同角度照幾張相，回去用現代精密儀器和電腦模擬，可以造得非常逼真。特別是通過馬未都等專家們在綜藝節目上反複講解如何鑒寶，仿製者可以把專家們想看到的，不想看到的，全都準確地做出來。
所以，我認為中國鑒寶的出路還是要象國外一樣，主要依賴現代儀器的測定，專家們的意見作為輔助。
老馬在一個綜藝節目中，曾經和一個曆史學者有過一個爭論。學者認為司馬光砸缸應該是真實發生過的，因為在北宋和南宋的一些比較可靠的書中都記載了此事。這件事應該是當時人人都知道的名人軼事，如果不真實，司馬光本人應會否認，畢竟他的良好人品是當時的人們公認的。但馬未都以鑒定古董的專家身份，聲稱當時人們還無法製造這種可以淹沒小孩的大缸，所以司馬光砸缸不可能是真實的，最後學者隻好表示讓步，因為她不是這方麵的專家。
但是，馬未都畢竟是野路子出身，他說的話未必準確。對於需要很高工藝水平的瓷質大水缸，可能宋朝時確實無法造出。明朝以後才會在皇宮或王府中見到，用來儲水或養殖觀賞用金魚。但幾十年前，在沒有自來水的農村或小鎮居住過的人都知道，陶製的大水缸幾乎是家家必備的物品，用來儲水或醃製鹹菜，價錢也不高，說明不需要很高的工藝就能造出來。
更有說服力的證據則是，中國出土的兩三千年前的文物中，就有陶製大缸！
馬未都在節目中，借助司馬光砸缸不真實的結論，提到曆史永遠沒法知道真假，隻能像三國演義那樣，能夠說明一個道理就夠了。
這個結論很難讓人接受，任何學術研究都是不斷推進，以盡可能地接近事實為最終目的，難道對待曆史就應該采取虛無的態度嗎？我仔細琢磨了一下，就明白了。這是他那個年紀的人中，比較普遍的一種現象，那就是無法改變的時代烙印：為政府洗地！
他的意思翻譯成人話就是：可以隨意編造曆史，為政治服務！
下一篇，我就聊聊司馬光。
