既然大家還談文革，也隨便說說一己之見。文革的正確性與失誤

文革的理念完全正確，隻是文革鬥爭的方式需要改進，要文明，要尊重被鬥爭人的人格尊嚴，以及對其正當的財產要保護，即既要對意識形態方麵的錯誤(即錯誤路線)和工作方麵的錯誤(如官僚主義)和刑事上的犯法(即貪腐)進行對症下藥式的批判或懲罰，也要格守法律框架。 為什麽說文革理念宗旨正確: 官僚主義不要反嗎？不要批判嗎？ 貪汙腐敗，革命幹部墮落，非共產黨幹部敗壞革命事業，這些不要打擊，打倒嗎？ 背離共產主義的革命初衷，走回資本主義道路，讓老百姓吃二遍苦(這是當年的認識，錯了嗎？改開後，民間不是有一夜回到解放前之說嘛)，不讓千百萬人的犧牲取得的勝利果實葬送，防患於未然，錯了嗎？ 按劉鄧當時要實行的造不如買，買不如租的買辦路線，中國能走上重要科技獨立自主的道路嗎？能造成永保外寇不敢入侵的國之重器，兩彈一星嗎？不要因為運動出現了一些失誤，耽誤了一些經濟，技術發展，或一些人被野蠻不文明的方式批鬥了，就忽略和否定文革巨大正麵作用和它的理念的正確性。 打江山坐江山，刑不上大夫，州官可以點火，百姓不可點燈，這些愚昧落後的封建傳統文化，不要批判嗎？不要文化上的革命嗎？如果連這些都不革掉，還談何現在公知們張口民主，閉嘴自由呢？ 上麵這些現象是不是已經普遍的現象？是不是涉及全國範圍內的，全民的根本問題？ 既然是普遍的現象，全民的問題，要不要進行全民思想和行動上的運動(即文化革命)，以打擊，糾正，教育，解決以上諸問題？ 解決以上諸問題，要不要民主？要不要發揮廣大人民的思想來判斷，來揭發，來批判？ 鑒於這是執政的政權組織，解決自身內部以及自身統治下的百姓出現的大規模，係統性的問題，因此，解決的方法自然不是武裝革命，而是文化革命，即解決思想上，路線上，文化上，組織上的問題，采取的形式應該是批判，教育，解職，改造等各種對症下藥的形式，即著名的，要文鬥，不要武鬥！ 試問，發動這樣的運動的宗旨和理念以及期望的方法，哪一條有錯？ 但是，實踐中的結果卻出現了巨大失誤？原因何在， 一，實行這場革命的隊伍的能力和素質不足，不能勝任對各地各層運動的管理和監控， 二，被批判，被革命的對象，勢力龐大，反抗力強大， 三，投機分子乘虛而入，利用了此次運動，搞打擊異己，或公報私仇，偏離背叛了文革的原旨，把鬥爭方法引入了岐途，即搞體罰，武鬥，抄家，等等，當然，武鬥並不是造反派一方所至，也有被革命對象一方的反抗力量所至， 四，文化革命的範圍擴大化了，即擴及科技工作者。 總而言之，失誤的主要原因之一，是革命隊伍的問題，毛澤東的革命思想不被他的曾經的戰友們接受，甚至他的那此戰友們正是要被革命的對象，這樣龐大的曆史任務，一方麵沒有強有力的執行隊伍，另一方麵，革命的對象方麵卻正是以前的革命者，反抗能力強大，還有，文革要革的是幾千年傳統官僚文化的思想，這種思想在官和民中都是根深蒂固的，因此文革鬥爭隨著毛澤東逝去後的失敗(被複辟的走資派們定性為浩劫)是不難想象的。但說文革完全失敗，那是不客觀實際的，它至少在文革時代起到了阻止走資買辦，保住了最基本的獨立自主的維護國家生存，主權的能力，提高了廣大人民的自覺性，自主性(即不再無原則的唯官是從，敢於爭取自身的權利，反抗壓迫)，而且，走資派們報複性的把文革籠統地一棍子打死的定性，隨著時代的前進，人民的覺醒，實踐的檢驗正在並已經得到修正。可以想象，將來隨著文革中因有問題被打倒或無問題無辜被衝擊的人的逝去，將來的人對文革的意義會更加肯定。