說起民國時代的上海灘，各位第一時間想到的是誰？
答案一定少不了傳奇大佬杜月笙，絕代才女張愛玲，亂世佳人阮玲玉，神秘間諜川島芳子，抗日名將張治中。
受電影電視劇影響，還少不了《精武門》的霍元甲和陳真，《上海灘》的許文強和馮程程，以及《情深深雨蒙蒙》的何書桓和依萍、傅文佩和雪姨。
但是，不論真實的還是虛構的，如果隻盯著他們，你無法看到一個激蕩時代的完整眾生相。
在同一個上海灘裏，活著不同身份，不同階層的人。他們雖然身處同一個時代，生活在同一片土地上，命運卻有天壤之別。然而在一般的電影電視劇裏，我們很難看到所有人的生活。
想更全麵，直觀，真實地了解上海灘，了解民國，推薦一份創辦於民國十五年，也就是1926年2月15日的《良友》畫報。
《良友》畫報的讀者，大多是知識分子、公司職員和在大後方人士，也就是當時的中產階層。他們一般都有去影院消費的能力和習慣，所以《良友》畫報的封麵，基本上被當時的電影明星所占據。
30年代的南京大戲院
比如第一期的封麵，是電影明星胡蝶手捧鮮花的半身照。
第一期封麵人物胡蝶
此後，阮玲玉、王人美等等民國時代的頂級影星，以及宋氏三姐妹、歌星周旋、名媛陸小曼，影帝金焰等等，都曾擔任封麵人物。
1937年封麵人物影星鄭頻如、後參與刺殺汪偽高官被害。湯唯在電影《色戒》中飾演的王佳芝，原型就是她
不過，今天重點聊的，並不是這些芳華絕代的封麵女郎，而是《良友》畫報中的漫畫。
1945年停刊之前，《良友》畫報共出了172期。它刊載的漫畫多達614幅，寫實漫畫占比很高，有很多出自知名漫畫家。在中國漫畫乃至動畫發展進程中，這些大家不僅有開拓之功，自身取得的藝術成就也足以讓後輩們膜拜。
這其中有豐子愷——
豐子愷
有“三毛之父”張樂平——
張樂平
有創作出中國第一部動畫大電影《鐵扇公主》，此後又為新中國動畫奠定基礎的萬氏兄弟——
中國第一部動畫大電影《鐵扇公主》，誕生於1941年
總之，《良友》的漫畫作者陣容，可以用大家雲集，群星璀璨來形容。
在這些將近一百年前的漫畫裏，我們可以看到民國社會的不同側麵。既沒有妖魔化，也沒有帶著時間濾鏡的美化。美與醜，光明與黑暗並存。
《良友》的漫畫作者，從生活中來，到生活中去。不論是新潮白領，還是販夫走卒，不論是拿槍的警察，還是拉車的車夫，都被他們的畫筆記錄了下來。
也正因如此，我們可以在《良友》畫報裏，看到一個無比全麵，無比真實的上海灘。
01
民國時代上海灘的人都什麽樣子，穿什麽衣服，出行方式是怎樣的？
《良友》畫報裏的漫畫對真實生活的還原，更為直觀，更為有趣，細節也相當豐富。比如衣食住行這四件事，我們先看衣。
民國時期，上海民眾的著裝風格呈現出整體西化的趨勢。
良友封麵上的現代化摩登女郎們
這一點在女性的服飾搭配上尤其明顯。許多都市女性對於西方的高跟鞋、玻璃絲襪、圍巾、手袋、帽子都青睞有加，同時馬甲、大衣、上杉下褲、連衣裙等西式服飾層出不窮。
漫畫家開心的作品《可厭的印象》，出現了手袋、高跟鞋和馬甲混搭的女性——
另外，他還創作了中性的上衫下褲的女性裝束——
萬籟鳴的漫畫《秋季新裝》，展示了這一時期流行的連衣裙——
葉淺予的《實用的裝束美》《冬季婦女新裝圖》《冬季裝束美》等漫畫，出現帽子、大衣等服飾，呈現出這一時期著裝風格的整體西化——
民國上海的男士們，大多也早已脫去長袍馬褂的舊裝束，取而代之的是西裝、大衣、燕尾服，搭配以禮帽、眼鏡和文明棍等西式配飾。
漫畫家開心的《可厭的印象》中（1926年、《良友》第5期）就出現了西裝革履搭配禮帽眼鏡的男性形象——
不過從旁白來看，作者對當時流行的張嘴就是洋文，見麵就握手禮這些西化現象很看不慣。
萬古蟾在1928年創作的漫畫《張冠李戴》，展示了大衣在當時的流行——
這組漫畫說的是，經理李伯允在“時新號衣服鋪”買了一件格子大衣，他的賬房張一之也買了一件一樣的，結果二人在辦公室穿錯衣服，引發了一個令人啼笑皆非的故事。不難發現大衣這一西式服裝在當時的流行程度。
從這些將近一百年前的漫畫裏，我們還能看到有一些事情啊，是從來沒變的。
舊上海時尚女性街拍
30年代中期，女性服裝的流行式樣不斷出新，追逐潮流的時尚女性越來越多。然而對於普通家庭來說，這卻成為一筆不小的開銷。
但是時髦的摩登女郎們則認為，買買買是必須的。春天的新裝到了秋天再穿出去，就要被大家譏笑是怪物。
因為出新的速度太快，有時候衣服剛被裁縫做好，卻因為款式已經過時就不值錢了。幾十塊的新衣服，在當鋪也就值個一兩塊錢，最後當鋪索性不收了。
這一點，在賽輝的《穿新裝的時髦》漫畫中（1933年《良友》第78期）得到很好的展現。漫畫中，一位妻子正在試穿新買的皮毛大衣，而丈夫卻兩手托腮悶悶不樂——
看到此情此景，各位男同學是不是覺得一百年前的這位男士，有著和自己一樣的煩惱？
再來看食。
這時候，西餐逐漸進入上海民眾的日常飲食中，當時上海出現了很多西餐館。
1934年《良友》第94期的漫畫《習慣成自然》，描繪了一群音樂家聚餐的場景。麵包被像小提琴一樣切來切去，手拿刀叉的人像指揮家一樣，記錄了國人初次嚐試西餐的窘態——
接下來就該說住了。民國時代的上海灘，人們同樣要為住房問題而發愁。因為時局的原因，很多鄉下難民不斷湧入，租界內的人口數量不斷增加，住房成為老大難。
為了解決難民的住房問題，房地產商抓住時機建造了大量低價住宅：裏弄。
最早出現的裏弄是石庫門裏弄，將民國初年的三間兩廂變為單開間或雙開間的聯立式，陽台、灶間上的亭子間、曬台都在一個小房子裏，正所謂麻雀雖小、五髒俱全。
小丹在1931年《良友》上創作的漫畫，就展現了亭子間的“威力”，漫畫中小偷正在爬樓，而寓公不以為然，嘟囔道，“小心跌破你的頭！”
由此看出，亭子間的房屋格局比較緊張，但可以容納很多租戶，緩解了上海的外來人口住房壓力。
同時，西式的壁爐、沙發、茶幾、吊燈乃至熱水器、浴缸、洗漱台，也逐漸成為家居生活必需品。有些富裕家庭，連電話都已經安排上了。
藍蔚邦的漫畫《買了一張沙發》（1932年《良友》第70期），就反映了這一現象。
萬籟鳴的漫畫《陸小姐》（1932年《良友》第69期），諷刺了一些上海的無聊男子通過電話冒充有錢人追妹子的現象，同時也反映了電話在市民階層中的普及。
最後再來說說行，上海的城市交通比較多元。
1901年，小汽車進入上海，並且逐漸成為上海民眾出行的重要交通工具，各式出租車廣告常見諸報端，私家車也不再是什麽新鮮事。但隨著汽車的增多，交通事故也層出不窮。
1908年，有軌電車進入上海，但是最初通行的時候根本沒有乘客，因為大家擔心稍微不慎就會觸電。好在電車公司不斷推出廣告宣傳，穩快價廉的電車也終於慢慢被市民接受。女士們還享有優待，可以付三等車資坐頭等座位。
漫畫家開心的《可厭的印象》（1926年《良友》第7期），就描繪了二十年代上海汽車肇事的現象以及有軌電車內的場景——
我們可以看到一位開汽車的年輕人橫衝直撞，對長袍老者罵罵咧咧——
這樣的不文明駕駛，在當時並非孤例。僅1927年，上海租界發生車禍死亡就達82人。而司法部門又縱容了不文明駕駛，對司機的懲罰卻形同虛設，大多歸罪於行人自己不小心。
看來，對於“馬路殺手”的痛恨，當年的上海灘民眾早已有之。
02
不過，上海的十裏洋場，盡管有著上述漫畫裏呈現出的繁華、新潮現代化，但當你真正融入這座城市，就能發現它滿目瘡痍的另一麵。
絕大多數人，並不能像瓊瑤筆下的癡男怨女那樣，每天情深深雨蒙蒙。大多隻是為了生存而終日勞作。
那裏有沿街乞討的乞丐，有拚命奔跑的黃包車夫，有小心翼翼的清潔工，更有斤斤計較的小攤販和口齒伶俐的江湖術士。
《良友》畫報的的漫畫作者眼裏不隻有光鮮亮麗的白領麗人，還會走上街頭走進民間，畫出了上海市井的人生百態。
30年代的上海，有五萬多靠拉人力車為生的黃包車夫，他們如牛馬一樣辛苦，用血汗換取最低廉的收入，養活家人在這大都市中生活。
民國時期上海多如牛毛的黃包車
前文提到的漫畫家開心，在《可厭的印象》中就多次描繪了上海的人力車夫。
他們以勞力換取生存，還要受到車主的剝削。他們是繁華都市背後的暗麵，也是上海灘不被關注，容易被遺忘的大多數。
《良友》畫報的第5、6、7期都被開心的專欄《可厭的印象》所承包，展現了民國上海崇洋媚外、不文明、不禮貌、不道德的一麵。
比如上圖漫畫中，下屬對上司卑躬屈膝的醜態，瘦小的黃包車夫拉著肥胖的洋人，都形成了鮮明對比。
上海的貧富差距巨大，人力車夫大多是逃離家鄉的底層民眾，他們不僅要負擔房租、黃包車租金、稅捐，更沒有選擇所拉客人的權利，當時車夫辛苦一個月、收入也僅僅不到10元。
在另一幅《可厭的印象》漫畫中，我們可以看到一位警察凶相畢露，拿著槍狠砸黃包車。
那個萬惡舊社會的上海警察，麵對達官顯貴和外國人沒有地方施展神通，隻好拿黃包車夫來撒氣。上海街頭的巡捕，撕毀黃包車夫的照會（執照），奪走坐墊是習以為常的，被欺負車夫不僅沒處說理，往往還被扣上違反交通規則的惡名。
民國上海執法的巡警與流離失所的難民兒童
繁榮的公租界不僅吸引有錢人玩樂，也吸引了大批流民。漫畫中就出現了很多沿街席地而睡的流民。這些乞丐晚上蜷縮在弄道裏，白天則在繁華的南京路上討生活。
還有不少漫畫，揭示了上海灘更為隱秘的一麵。
黃士英的漫畫《幾種吃飯之靠法》，展現了當時上海的幾種熱門職業。分別是靠病人吃飯的醫生，靠死人吃飯的棺材店老板，靠皮肉生意吃飯的妓女和靠妓女拉客賺錢的老鴇。
如果你生活在那個時代的上海灘，一定不會對這張“大尺度”漫畫感到意外。在二三十年代的上海，妓女和老鴇已成為最熱門的職業之一。
民國時期的娼妓業有明確的等級劃分。“書寓”為妓女中的最高級，往往以藝技謀生，但進入20世紀後便逐漸消失，取而代之的是“長三”與“麽二”，也就是民國時期最高等級的娼妓，她們往往周旋於富商和達官顯貴中間。
老照片中民國街頭的娼妓
而“野雞”作為民國時期上海的底層娼妓群體，人數眾多，往往集中在公共租界和法租界的大馬路兩旁，拚命在小商人和走街串巷的小販走卒中拉客。
在這數量巨大底層娼妓群體中，地位最低下的不是中國人，而是俄國妓女。
在少飛的漫畫《倘若罷工》中（1937年《良友》畫報第129期），漫畫旁白為：倘若“馬路天使”罷工，則會出現一批“羅宋姑娘”來接班。
這裏的“馬路天使”指的是中國野雞，而羅宋姑娘則是俄國野雞。由此可見，羅宋姑娘的地位在馬路天使之下。
對流民與娼妓的展現，在上海當局眼中，肯定是有辱城市形象的。但《良友》畫報的作者們卻堅持用畫筆畫出一切，所以我們才可以看到真實的上海灘。
03
當然，這些漫畫作者眼裏絕非隻有黑暗，他們對新氣象也有敏銳捕捉，讓人們看到社會向前發展的希望。
漫畫《一對好夫妻》中（1926年《良友》第2期），展示了新時代家庭何氏夫婦的日常生活——
丈夫何某人不光掙錢養家，更是支持夫人出去走走看看長見識學習文化，於是擔當起做飯、洗衣等家務。
在封建社會的倫理價值觀中，女性的責任就是傳宗接代、操持家務，但上海人的思想發生了變化。
在男女平等的號召下，一部分男士主動承擔起家務勞動，照顧妻女和老人，女性也在思想解放運動的啟蒙下走出閨房，學習才藝甚至出入職場，成為民國上海的新女性，不再處於家庭中順從的弱勢地位。
既然出現了新思想，那麽就必然會出現新與舊的衝突。
萬古蟾的漫畫《秘密信箱》（1928年《良友》畫報、第23期），就描述了當時男女自由戀愛的場景，和對父母包辦婚姻的反抗——
小王與李小姐通過秘密信箱交換信件，被李父得知後將螃蟹放入信箱、懲戒小王。結果小王急中生智，自導自演了一出英雄救父的大戲，將李父打動，終於有情人終成眷屬。
漫畫反映的現實是，當時社會上的年輕男女流行自由戀愛，但家長卻持反對態度，往往橫加幹涉。但自由戀愛已經成為洶湧的時代大潮，父母的阻撓隻不過是逆流而上。
04
在這些漫畫裏，我們還能看到時局的變化，以及漫畫作者們的家國情懷。
抗日戰爭爆發後，“地無分南北，人無分老幼，皆有守土抗戰之責”，作為漫畫先驅的《良友》畫報也對抗戰積極聲援。
國軍將領白崇禧成為封麵人物
漫畫作者們以自覺的民族責任感，將內容重點由繁華都市轉移到抗戰動態，通過漫畫宣傳抗戰，號召民眾積極支援抗戰，鼓舞國人心生必勝信念。
十九路軍在上海抗戰聲名鵲起，黃祖耀創作了《十九路軍將領漫畫像》（1932年《良友》畫報第69期）。
漫畫中從左到右的將領依次是蔡廷鍇（十九路軍軍長）、蔣光鼐（十九路軍總指揮）、黃強（十九路軍參謀長）、譚啟秀（十九路軍七十八師師長）和翁照垣（十九路軍第七十八師第一五六旅旅長）。
為了號召軍民積極參加抗戰，《良友》畫報在1939年刊載了一係列征兵題材的漫畫。
如張樂平的《拿起槍杆不要苟且偷安》，張仃的《為保衛國土你應該當兵》，葉淺予的《生命犧牲事大，財務損失事小》，以及《從軍救國》。
其中的《從軍救國》分為八幅分鏡，講述了戰亂之下，幾個普通人從躲避戰火，再到奮起反擊的故事。從中我們可以感受到，家國命運是緊緊相連的。
九一八東三省被毀了，家被焚了。在北平重新建了一個家，結果盧溝橋事變，家又被毀了。一家人成為難民、生活備感艱辛。他們走到哪裏，日本飛機就追到哪裏。
最後他們覺得隻有當兵才能擁有出路。有幾位害怕征兵的壯丁都被他勸回，大家一起成為保衛祖國的勇士。山西大戰他們不肯退到黃河南，拚死肉搏最終取得勝利。
然而，即便是在轟轟烈烈的全民族抗戰之中，我們也可以看到人性中自私自利的一麵。
在上海這座“孤島”裏，投機商哄抬物價的情況比比皆是。
1940年，《良友》畫報上黃駒的漫畫，就揭露了上海米糧緊缺的背景下、黑心商販囤積糧食發國難財的現實。米販子囤積的米因為時間過長已經變為黴米，但即便這樣，依然被他們倒來倒去，不斷加價。
抗議奸商的遊行
可以看出，雖然國難當前，不同人群依然呈現了鮮明的兩極分化。一方麵難民四處逃亡，熱血男兒在前線英勇抗日，另一方麵租界內卻舞照跳馬照跑，更有人幹起了囤積貨物發財的買賣。
《良友》這些漫畫告訴我們，即便是在國難當頭的時代，也是光明與黑暗並存。但哪怕身在最黑暗的時代，也要相信光明依然會在不遠的前方，成為世界的主流。
後期宣傳抗戰的良友畫報
因為戰事膠著，《良友》畫報在很長一段時期內處於休刊狀態。1945年，《良友》在抗戰勝利前短暫複刊，但由於時局依然動蕩，不久便永久停刊。而《良友》畫報誕生，繁榮與消逝的過程，並不單單隻是一本雜誌的消亡史，從中我們能看到將近二十年的時代浮沉。
05
在民國的上海灘乃至全中國，《良友》畫報是最搶手的雜誌之一。而漫畫作為畫報的主力內容，功不可沒。
《良友》第一期售價小洋一角，由於價格便宜，一共銷售了七千冊，可謂一炮走紅。在巔峰期，考慮互相傳閱與口耳相傳，每期雜誌影響人群可達百萬人
二十世紀初的中國風雲激蕩，救亡與啟蒙是時代的主旋律。那也是一個充滿危機與苦難的時代，外有列強環伺，內有軍閥割據，亂世之下的國人除了要解決物質問題，更需要解決精神上的迷惘。
像魯迅先生這樣的人，棄醫從文，想要用文字喚醒民眾。而一些專業畫家和民間畫家，也以畫筆充當武器，畫出了大量民眾心裏想說的諷刺漫畫和幽默漫畫。
這些將近百年之前的漫畫，不僅是一種幽默諷刺的藝術形式，更是一種“活”史料，讓我們知道那個時代發生了什麽，人們是怎麽活著的。
而且，這些漫畫的意義不僅在於記錄曆史，更可以讓我們在過去與現在的對比中，看到中國現代化之路的坎坷。
