“己所不欲，勿施於人”的另一種解讀
午餐隻有我們母子兩個人在吃，葷葷素素三個菜。由於主食是大米稀飯，所以配了兩隻鹹鴨蛋，我吃的這隻鹹鴨蛋，蛋黃變成了青色，不過倒是沒有任何異味。
“媽媽，這個蛋壞了，讓我吃吧。”
兒子說著，就要搶我手中青色蛋黃的鹹鴨蛋，同時把他自己蛋黃流油的那個鹹鴨蛋，慷慨地遞到我臉前。
我躲閃著，不讓兒子把青色蛋黃搶到手，同時耐心地解釋著：“媽媽這個蛋沒有壞，隻是蛋黃變色了，完全不影響吃，你還是吃你自己的吧。”
“讓我品嚐一下壞了沒有？”
我於是允許兒子吃了一小口青色蛋黃，他鑒別之後點了點頭：“嗯，味道還行，沒壞，不過我還是想跟你換。”
“不行。”
“為什麽？”
“因為我是你母親。”
“母親就要吃壞東西嗎？”
“不是，母親有決定的權利。”
針對青色蛋黃的爭奪戰總算停止了，我們一邊安逸地吃著，一邊聊了起來。
兒子問：“媽媽，如果這個鹹鴨蛋壞了，你會不會給我吃？”
我立刻條理清晰地回答他：“如果這個鹹鴨蛋壞了，我不會給你吃，因為，首先我自己就不會吃，——我自己不會吃的東西，一定不會給你吃。”
兒子專注地望著我，眼睛一眨也不眨，似乎在思索我的話，——他來到這個世界上不過才八年，人生的未知問題對於他來說，已然堆積如山了，也許正是這些堆積如山的問題，令他的好奇心與日俱增。
我趁機把自己僵化了的人生觀講給兒子聽，因為我以為這個概念，與鹹鴨蛋事件多少有點關聯：“中國有句古話，你現在背的《論語》裏麵能查到，——孔子曾經說過這麽一句話，叫己所不欲，勿施於人。這句話的意思是，你自己不喜歡的東西，就不要給別人，別人會罵的。”
兒子略微想了一下，說：“媽媽，我覺得這句話，你解釋的不對！”
“哦？”我有意識誇大自己的疑問，等待他的妙語連珠，“我哪裏解釋不對了？你說說看。”
“比如說你給我買了一個芭比娃娃，我不喜歡，可以給我姐姐，——我是男孩不喜歡娃娃，可我姐姐是女孩，她喜歡。”
我不得不驚詫兒子的思維方式，不禁點了點頭：“你這話說的有道理。”
“我這話當然有道理，——為什麽呢？因為你自己不喜歡的東西，不等於別人不喜歡：你把自己不喜歡的東西給喜歡這個東西的人，別人就不會罵你了。”
我又點了點頭：“從這個角度來說，你的道理，還真是有道理呢。”
兒子也點了點頭，眼睛裏閃爍著自信的光芒。也許是我對他的肯定，令他產生了自己有點像個哲學家的錯覺，他滿足地不再說任何話了，開心地大口品嚐著我的廚藝。
可以說孔子的這句名言，多年以來已然約定俗成，全體國人心往一處想，不敢釋放自己的理解力尋找不同的答案，結果一步一步地走進了思維困境，毫無疑問我也是這思維困境中的一員，因為權威是不可挑戰的，而挑戰權威如果失敗了，是會被世人恥笑的。
假如我們敢於實話實說，就會承認作為人所說出的什麽話，都是有其語言環境限製的，因為人本身就是有限的，——人也根本不可能像上帝那樣，不受時間和空間的束縛，隻要一開口，講出的就是放之四海而皆準的真理，例如地球人都知道的，上帝對以色列複國的精準預言，在聖經舊約中就有詳細記載……
如今《聖經》在手，當翻到馬太福音，看到主耶穌曾說：“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”
霎那間茅塞頓開，對“己所不欲，勿施於人”這句話，立刻有了寬廣的領悟。
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