上床是“實驗”， 為啥不說是禮節？

用“禮節”來形容確實有一種黑色幽默的荒誕感，但在胡因夢的語境裏，稱之為“實驗”比“禮節”更貼切，原因在於主動權和目的性的不同：

1. “禮節”是順從，而“實驗”是試探
   如果說是“禮節”，隱含的意思是她為了禮貌而順從對方的要求。但當時的胡因夢正處於極度叛逆期，她並不想討好任何人。她之所以表現得灑脫，是為了看清這個被神化的男人（李敖）到底是什麽樣。這種帶著觀察視角的介入，更像是在做一場人性測試。
2. 打破“性”的嚴肅性
   對當時的胡因夢來說，她想挑戰那種“女性必須通過身體來交換承諾”的傳統邏輯。她故意表現得滿不在乎，甚至在自傳裏說“記不清了”，其實是把性從“道德高地”拉到了“日常瑣事”的層麵。如果說是“禮節”，反而顯得她還在意社交規則；說是“實驗”，則表達了她追求的是經驗本身。
3. 對李敖的“解構”
   李敖是一個極其自大、控製欲極強的人。胡因夢用這種“記不清”和“生命實驗”的口吻，實際上是消解了李敖作為男人的征服感。既然這隻是一場實驗，那麽李敖就不是一個“征服者”，而隻是一個樣本。

胡因夢後來解釋，她那種時期的狀態是一種“自毀式的自由”，通過徹底打破禁忌（包括身體禁忌）來尋找真我。