洪秀全的三重大罪，孫中山的魚目混珠和大眾的易騙性的心理原因
中國人是世界上對善的價值觀最耿耿於心也是最容易被政客和各種主義煽動欺騙的人群之一。中國近現代經曆了幾次在群體上文化上和國土上的生死存亡的大災難, 其主要政治思想上的原因是：一方麵是政客和騙子以假冒真，東施效顰，把西方抄來的某些概念偽裝成科學真理和來蒙騙大眾。另一方麵，大部分所謂知識分子和大眾對所接受的信息的真假(如政客的欺騙性，自身認識的局限性，概念的科學性，實證性，因果關係等等)，缺乏判斷能力，把編造的謊言和歪曲的認知當成客觀事實和曆史。拾人牙慧人雲亦雲。隻有盲信的愚昧而沒有沒有對信息進行真假的證偽的能力。
一個明顯的例子是孫中山編造的而到今天還在造成嚴重危害的偽民族主義。這個謊言的核心是把同一漢文化下的中原和東北地區的行政地理上的劃分篡改成所謂的漢族和異族的衝突。實際上，這個‘漢’‘異’族類劃分從內涵到外延反映的都不是人種和中華文明的淵源關係。體質人類學和基因的證據表明東北地區的人和中國黃河長江的地區人口沒有區別，而恰恰是兩廣地區的人口和中國大部分人之間有人類學和基因上的不同。嶽飛和金兀術的後代在人種和文化上同種同源，和洪秀全那群人之間相差明顯。從文化科學和語言上來講，東北地區是中華漢文明的三大起源地之一，在5000年曆史中和中原的文明相互影響同步進化，在清朝之前，比兩廣地區要進步幾百年甚至上千年。
洪秀全的三重大罪:
1.以洪秀全為首的異族太平邪教在其肆孽期間（1851-1864）直接使中國人口的非正常死亡達到一億以上,殺人如麻，其殘暴程度超過後來的日本侵略者十幾倍。
“太平軍”在江南燒殺搶掠，殺人如麻的曆史記錄：
曾文正公《討粵匪檄》 1854年2月
為傳檄事：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數百餘萬，蹂躪州縣五千餘裏，所過之境，船隻無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝取衣服，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者即行斬首。男子日給米一合，驅之臨陣向前，驅之築城浚濠。婦人日給米一合，驅之登陴守夜，驅之運米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其屍以示眾船。粵匪自處於安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍殘酷，凡有血氣者未有聞之而不痛憾者也。
2.太平邪教不僅在其占領區對堅持中華文明的人 斬盡殺絕，而且和侵略中國燒毀圓明園的英法聯軍裏應外合南北呼應。此外，占據南京的太平邪教直接煽動了1856年的滇西回變和太平邪教後期的陝甘回教分裂叛國暴亂，該暴亂在十幾年中至少殺害了兩千萬老百姓。太平邪教對中華文明的侵略和暴亂又導致中華國力的衰退和一係列不平等條約的簽訂。
3. 太平邪教運動，是中國曆史上第一次以仇恨和毀滅中華文明為目的大規模暴亂，妄想用東南亞宗法製度和邪教代替中華文明。太平邪教毀滅了99%的江南的儒道釋的所有寺院，包括大報恩寺，茅山道觀和莫幹山的寺廟。此外，太平邪教焚燒了揚州文匯閣和鎮江文宗閣珍藏的《四庫全書》。對普通民眾殺，對於知識分子更是磨刀霍霍。對圖書的讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬。其意識上的原因是洪秀全和其打手對中華文明的愚昧和仇視。從洪仁玕撰《資政新篇》和太平邪教編的兒童三字經看，其洗腦內容全是灌輸中國文明怎麽愚昧落後而同時對洋人文化頂禮膜拜。
太平邪教對中華民族造成的這三大浩劫，卻被孫中山及其吹鼓手們掩蓋甚至被美化。孫中山把毀滅中國文明為目的大屠夫洪秀全說成他的學習榜樣。特別是在1911之後，小學教科書裏和官方出版物涉及太平邪教時大部分是鸚鵡學舌，把孫中山等洪秀全編造成代表所謂“漢族”反對異族的領袖。
中國根本沒有西方意義上的漢族. 今天的漢族指的是從秦始皇統一中原後中原政權所控製的人口和領域. 在這個地區包括很多不同的人種，語言和文化傳統。這些不同特別是在1949年以前，更是如此. 曆史上中原政權所控製的的地區和人口和其它中華文明的地域和政權，隻有所謂正統和非正統一說，而從來不是西方詞匯裏的血親關係的“漢族“和少數民族。辛亥時的‘漢族’是基於清朝的內18省的地域人口決定的，既不是漢文化的代表也不是人類學種族的劃分。實際上，中國現在56個民族中的大多數”族“在漢語語言上是本語和人種的類似上，按照國際上的定義，屬於同一個族.內涵外延都不是西方科學上的族。
可笑可悲的是，某些人甚至把西方現代才發明的"族“的名詞套在中國曆史人物事件上。例如，百度上把宋代的某些名人的“民族”張冠李戴說成是當時並不存在的“漢族“。搜狐上文章把體現中華巧奪天工的世界現存最古老最高的千年遼代木塔，說成是建於北宋的年號，公開地篡改中國曆史。是的，諸葛亮說過“漢賊勢不兩立，”這裏的漢指的是所謂蜀國代表的正統政權，魏,吳等國則是賊政權，和孫中山編造的所謂血統文化上的漢”族”毫無關係。清朝在入關前在繼承漢文化上和明朝沒有區別（下麵有詳細解釋）。史可法在給多爾袞的複信中從沒有稱自己代表“漢族".
孫中山把把政治地理上的概念編造成所謂漢族和異族的不同的人種和文化概念。不是別有用心就是極端無知。他很陰險，深知他的全部政治資本就是不斷煽動他的追隨者的仇恨心理，隻有讓人把明清之間的中國內部地方政權和所謂正統政權的衝突說成是“滿漢”族的衝突。才能以民族的名義煽動分裂, 讓盲從者為自己的政治利益火中取栗。盡管他極力把兩廣人編造成霍去病和嶽飛的親戚, 用西方種族主義和東南亞宗法幫派文化為核心的偽民族主義冒充漢文化，魚目混珠，偷換概念，但科學事實和曆史事實把他的謊言打得鼻青臉腫。
下麵用三個方麵的證據駁斥孫中山的謊言，
第一，中原政權政治地理區域內的所謂“漢族”，從體質人類學到基因人種到文化明顯不同，不是同一生理血統和人類學特征和共同文化的西方概念的族.
第二，中華文明內部特別是北部和東北地區的人是漢文化的主要繼承人，而且和中國大部分在文化上和人類學基因上是同一群體。曆史上中國北方政權和中原的關係是是你中有我我中有你的同一漢文化下的矛盾關係。
第三，中國人容易迷信權威和假話和容易被煽動為他人火中取栗的心理原因。
第一，所謂的漢族不是同一的體貌基因和文化的群體。
讓我們先分析他的謊言的第一部分：孫文自稱什麽他們代表“炎黃正統”的“漢”，是欺世盜名。他宣稱太平邪教代表漢反對異族，但從生理血統和人類學特征和文化特點來看,洪秀全的所謂太平邪教主體非常符合異族入侵的特征 (更詳細的討論請看“孫中山的三大謊言“)。
按照西方人類學的“族”有三個主要標準：1，體貌上有明顯的不同特征，2. 有獨特的文化傳統和語言發音語係，3. 生活在相對封閉的地理環境.
如果要說是異族，在太平天國暴亂時，兩廣本地人作為其主要成員非常符合西方異族的定義。嶺南文化相對於中華的主流來說是次生文化。秦將趙佗割據嶺南和漢武帝征服兩廣並納入行政版圖並沒有改變兩廣社會的東南亞性質。直到1949年前，外來的客家人和潮汕人加起來沒有超過10%，而兩廣本地人按照人種來說是馬來人，嘴唇厚，鼻子寬，眼睛窪和皮膚黑，和越南老撾柬埔寨印尼的人有血緣和文化關係。從人種和文化都是東南亞人圈裏的。說廣東土話的人可以和說越南土話的人無障礙交流。而對中華文明一直抵觸。 唐朝時廣州地區叫“番州，” 百越人被稱作“俚族人。直到宋以後才一部分加入漢族。其他的俚人融入僚人佘族人，壯族、布依族等民族等。
從基因學的角度看，華大在深圳國家基因庫中國人基因組學大數據研究成果表明，6個在地區緯度方向上受到強烈自然選擇的基因，它們在基因頻率上呈現明顯的南北差異，全國大部分地區包括北方中原都很相似，但部分廣西、廣東和海南的中國人在這6個方麵的基因和中國其它地方不同。
從文化的角度來看，兩廣在幾千年中和中原政權的離合關係在清朝之前並沒有改變東南亞文化地緣的本質。秦將趙佗到廣東和後來漢武帝把現在的兩廣劃為行政管理區域，並沒有在文化上和人種上把該地區同化成到中原。這是因為東南亞特征的宗法幫派村落膚淺狹隘文化觀念和地緣的限製使之積重難返。
實際上，恰恰是清朝幫助廣東漢化的過程使廣東的文化和經濟開始接近內地水平。清朝對廣東廣西的文化貢獻包括在該地區大力推廣漢文化。粵人曆史上兩千年間，考上進士的85%的是在清朝。廣東的主要地方文化成就，如，嶺南畫派和佛山瓷器, 廣式家具， 端硯等都是清朝期間發展起來的。
不客氣地說，像洪秀全和孫中山等能夠用結結巴巴的漢語水平表達思想，應該說受惠於清朝的在兩廣地區有教無類,普及漢文化的成就。隨便一個清朝的秀才，都比孫中山更是漢人和懂得漢文化。
中華文明是以文化的認同來分親疏遠近的, 並沒有因為兩廣地區的本土人有體貌上的特征區別對待。但洪秀全對儒道釋的刻骨仇恨說明他們還沒有接受中華文明。雖然學了點文字，但還停留在外表上模仿原生文化的次生文化層次，沒有學到中國內在精氣神。從柳宗元時期的“百越紋身地”到1949四野南下開始打破盤根錯節的嶺南宗法製度，兩廣的文明發展程度落後於除新疆西藏的全國大部分地區。相比之下，雖然廣東雲浮和橫嶺山等地也出土了少量秦漢時期的青銅器，其製作工藝簡陋粗糙。數量和質量都大大低於內地和東北的青銅器的水平，在曆史階段上落後了幾個世紀或上千年。文革時全國各派武鬥，隻有廣西和廣東出現了把對手慘無人道的吃人現象。現在竟然還有香港人或粵人把偉大的漢字“四”看成禍水，把四和“死“連在一起，把“四”字從通訊文字或符號中抹掉，他們對中華文化的無知和淺薄到了可憐的地步。
二。和中原相互來往的曆史上的北方大部分政權，在文化和血緣關係和北方中國沒有區別。中國古代沒有漢族。
中華文明曆史上直到清朝存在著多個相互影響的政權 , 這些政權都是以漢文化為官方通訊載體的地域和行政係統，不代表不同的族。不同的政權和中原共同創造和發展了的中華文明。東北地區的文化和居民幾千年來的就是漢文化的發明和繼承者之一.
以一個中國多個政權為主要特征的曆史是中國的常態。秦以來的統一的時期包括秦，漢，晉，隋，唐，元，明，清等統一或基本統一的帝國，而多個政權的分治時期，包括三國，東晉16國，南北朝，五代十國，遼，宋，金，蒙等並列和互相交往的王朝，這些都在曆史上代表中華文明。在中山納粹主義橫行之前，中國曆史上曆來把“一個中國多種政權”來看待曆史上的改朝換代。例如，朱元璋下令編修《元史》，金朝建立後，著力修撰《遼史》。元朝繼續修《遼》、《金》、《宋》三史。明史則由清朝乾隆四年定稿，進呈刊刻。
如上所述，在體質人類學和基因的角度，東北地區和華北中原的人種沒有區別。在文化和語言上，東北更是中華文明的發祥地和繼承地之一。中華文明的三大起源地都在北方，包括遼河流域的紅山文化 (黃帝集團)，黃河流域的仰韶文化（神農氏集團）和長江流域的河姆渡文化大汶口文化 及良渚文化（夷夏集團）。三者都 在6000年左右。北魏鮮卑，和唐帝國的一部分的渤海國等和中原就是同文，“詩書本一家。”遼金和滿洲等都是用漢語為通訊工具的政權，從人種到文化都和中原政權水乳交融。有關遼金的現有文獻碑刻，當時的文學作品(如《全金詩》)都顯示其漢文學和文明程度和北宋南宋（某些人的“漢族“但實際上的中原政權）不相上下。更早的北魏在入主中原前就用的是漢語，進入中原後很快就和中原在漢文化上相互取長補短，並把北魏的漢字書法和中原隸書結合而創造了在中國曆史上影響至今的筆力蒼健，氣勢雄渾的魏書。
有人用1599年努爾哈赤命將蒙古文字母借來創製滿文作為借口，否認漢語一直是作為東北地區的人民的主要通訊語言。這等於說因為劉邦說江蘇土話，漢朝的人就隻會說江蘇土話一樣。努爾哈赤隻是一個統一了東北各地區的領導。正如漢族是一個中原政權的人口概念一樣，把東北地區的人說成是一個血緣和文化獨立的‘族’反映的是對中國曆史的極端無知。在清入關之前，東北人根本就不是一個族，而是一個政權管理下的是融合中原移民和其他已經在東北地區生活了幾千年的人類的共同體。酷愛讀三國演義的努爾哈赤的漢語水平就遠在洪秀全和孫中山之上，他說什麽語和東北地區的人說什麽語無關。因為東北作為中華民族的一部分已經存在了五千多年。沈陽故宮的碑刻匾額和文獻顯示，清入關前的官方語言是漢語和滿語。入關時95%的人說北方漢語，說滿語不到5%。1884年的統計，說滿語的不到四萬人，不到所謂滿族人口的1%。
以為長城能夠把中華文明和人種圈起來的看法反映的是小學生水平的貧乏的想象力。秦始皇兩千二百年前左右統一了中原。中原是中國政治上的主要中心。但以漢文化為主流的中華文明在更加遼闊的東亞和東北亞地區持續了至少6000年。周朝典籍明確記載“肅慎吾北土也”表明中原與東北的關係即東北就是周朝的北土。之後的曆史時期， 秦在東北地區設遼西郡及遼東郡等, 漢時有扶餘國，北魏鮮卑從黑龍江入主中原，東北地區的渤海國，靺褐和室韋都是唐帝國的一部分。到十世紀遼國統一東北全境，元朝建立統轄東北全境的遼陽行中書省，明朝的遼東都指揮使司和奴兒幹都司,到後金（後改為清）政權建立。幾千年來，東北和中原大部分時間是由同一政權管理，就是分治政權的時候也一直和中原在政治經濟文化上持續交往。
清朝對中華民族的貢獻是不僅把5000+年的中華文明傳承到了1911（在1911之後的政府除了遏製或摧殘中華文明，沒有任何貢獻），清朝的貢獻還 包括：
清朝廢除了明朝的海禁。清朝把明朝的國土擴充了40%。今天中國國土疆域就是清朝打下來的。沒有清朝今天中國連實驗原子彈地方都沒有. 清朝人口在中國曆史上為最高，清朝人從清初的一億人長到清末的4，4億多人，為中國曆史上第一次。主要原因是廢除了中國兩千多年人頭稅的‘攤丁入畝‘的新國策。政治穩定，普及中醫。期間，太平邪教還造成了一億多人的死亡，否則清朝增長的人口會更多。清朝的GDP總量所占的世界比例在中國近三千年曆史上也是最高的，1840年清朝GDP是英國6倍，1895年清朝GDP是日本的九倍。
孫中山及其吹鼓手編造和傳播的謊言不僅是中國百年來和現在麵臨的藏獨,疆獨, 台獨和港獨分子和國際上的分裂搞垮中國的勢力的主要思想根源。孫中山還和日本的黑龍會和政府上層公開勾結，直接出賣中國領土，引狼入室，而且把他還把對中華文明仇恨付諸實踐。中華文明到了所謂辛亥革命，被攔腰斬斷。
孫中山把中國曆史說成是漢族和異族的衝突隻是用謊言煽動挑撥分裂其中的一個例子。把政權的劃分當成不同民族的劃分，和曾經的以階級劃分中國人成血緣生理上的不同的人，一樣的荒唐和反智，都是把政治偏見和虛構偽造為科學和事實。在中國這個舞台上，近現代就有億萬人被政客操縱的團團轉。例如，政客用鸚鵡學舌方式從西方引進階級鬥爭理論和對人的政治劃分，以假充真，人為地煽動分裂和心理上的仇恨。用人們的某一個特征，泛化到一大群人，然後用這個分類法解釋人的行為和進行政治上的控製。
使幾億人相信他們代表無產階級和貧下中農等政治標簽而其他人代表對立的剝削階級，他們必須清除所謂壓迫階級如地主資本家，右派，走資派，黑五類等階級敵人，才能永久幸福。
那麽，為啥中國人那麽迷信權威和被灌輸的假話呢？而又容易被煽動為他人火中取栗呢？
(1)某些政治勢力出於政治利益的需要不能讓大眾知道真相（例如，國民黨認賊作父掩蓋曆史，現在的執政黨不僅有掩蓋孫中山真相的動機而且隻會照本宣科人雲亦雲。某個地區的某些人妄圖通過把孫中山神話而偷梁換柱冒充血統上的炎黃嫡係）,
(2) 最可笑的是大量知識分子和百姓把書本上（小學課本上的那點灌輸的觀點）或權威官方的話或是任何已知的東西當成終極真理，科學智商低。科學智商低的體現是把別人的結論和思想當成客觀事實，不懂得對已知信息進行證偽.
在任何曆史階段，即使人們有最高尚的動機，人們包括專家和政客們對社會政治領域的和人的行為的認識，也是有限的和不完全的。仍然運用扭曲的認知來指導他們的行為。
這是因為科學知識是一個積累和發展的係統。我們今天對宇宙、社會世界和人類行為的了解遠非完整的知識。換句話說，沒有絕對的真理。科學發現是一個過程，而不是一個結論。任何已知的信息也可能因文化、曆史、情況、研究人員的背景、觀察過程和其他因素而有所不同。因此，人們必須不斷發現新的現實，進行創新研究，修正早期的理論和知識。正如波普爾所建議的那樣，人類知識隻有通過對已知信息進行證偽才能進步.
(3)一個極有中國特色的不斷造成災難的思維方式是‘以善代真’. 具體的來說，習慣於這種思維模式的人分不清對事物的價值道德判斷(What ought to be)和對事物的真假(What is)的認識之間的區別。以為隻要對事物進行好壞的道德判斷，就已經理解了社會和人的行為規律。誤認為人的各種錯誤判斷和行為是由於不夠道德標準或偏離道德標準的對錯而產生的。隻要自認為道德高尚，就可以認識和改變社會和他人。
文革悲劇的主要心理原因是參加者不懂得善（或價值判斷）和真（人和社會的規律）之間不同。人們用道德（善良或惡的判斷的二維思維）取代對社會，個人，群體，政治，心理學，物理學，化學，曆史，哲學和經濟法則等現實的多層次相交係統的的理解。但是，道德主觀判斷不是行為規律，因為價值觀是無法證偽的。他們不懂得科學方法和對信息的真假進行證偽。最重要的不懂得如何通過發現新的現實而理解和控製改變人的行為。他們不懂得對現實的真假判斷和對事物的道德判斷是兩個不同的認識層次。在對現實的以假代真的基礎上，人越以為他們道德正確，行為造成的危害越大。
相信道德判斷的好壞可以解釋並改變人和社會的行為並非中國曆史獨有，實行者都沒跳出道德是宇宙和人的行為規律這類低層次的誤解。但19世紀初西方學者 (（比如孔德）開始，已經認識到理解“是什麽”是“應該是什麽”的基礎。 隻有通過用事實發現新的知識和修改已知的知識，社會和個人才能進步。分清了道德和真理之間的區別，西方社會才開始了科學的現代化。
小結一下：
1.太平邪教暴亂是中國曆史上第一次以仇恨和毀滅中華文明為目的異族入侵，妄想用東南亞宗法製度和邪教代替中華文明。
2 孫中山魚目混珠的核心是把同一漢文化下的中原和東北地區的行政地理上的劃分篡改成所謂的漢族和異族的衝突。
3. 所謂“漢族”不是族。參加太平邪教的主要成員非常符合西方異族的定義。
4. 曆史上，東北地區和華北中原的人口在人種和文化上沒有區別。
5. 以假代真是中國近幾百年內部衝突和人類悲劇的主要思想根源。把謊言當成真理而不懂得科學證偽方法的人和群體，隻能當他人的精神奴隸和被人操縱。越認為行為是正義道德的，造成的危害越大。
（請參看“孫中山的三大謊言）
