我會順其自然, 不執著. 正在學習起源印度的SRF課程, 相信能夠做到不執著.
引用原文(感同身受):
有抖動體驗的同學一定知道：自發的抖動是可以用意念控製的。想停止就可以停止，不想停止就可以繼續“看著”自己抖動，甚至於想讓身體哪個平時動不了的部分抖動也都可以一念做到。這體現了心對氣的控製。但是這種控製是有反作用力的。
形氣的“動”就像油門輸出動力，意念的“止”就像踩刹車。貌似一動念就停止抖動了，可事實上油門還一直在運行，力量還在蓄積。隻要刹車一放，蓄積的動能釋放出來，會抖得更厲害。
隻要一動念就會有作用力，體現為氣的運行，於是又蘊藏了形體抖動的機緣。機緣成熟，就又會有抖動的出現。
所以，“喜歡”不行，“不喜歡”也不行。喜歡和不喜歡都帶有對抖動的鎖定、分析、評價、判斷。
那要怎麽辦呢？
隻是盤腿坐著，或者站樁站著，一動不動。這個不動不是意念控製的結果。有實際正確坐禪經驗的同學，就能體會到這樣的體驗：痛隻是痛，我知道痛，但痛楚和我是可以分離的，我不被痛楚帶走。也就無所謂“停止痛楚”或者“停止抖動”了。
不分析不判斷為“止”，保持清清楚楚的知道為“觀”。
“觀”不是“觀什麽”，而隻是“觀”。如鏡子般展現（所有酸麻脹痛，所有念頭），或者叫“覺察”，或者叫“醒著”。沒有一絲一毫向外投射的念頭。
止觀的狀態中，身體靜止了，但是氣機並不會靜止，同樣在進行各種修複，同樣達到“抖動”所能達成的各種效果。抖動是從“氣”的角度下功夫，止觀是從“心”的角度下功夫，解決身體的問題更加徹底，效果更好。
做到氣脈通了，腿“突然不疼”了的那一天，氣的修複漸趨緩和，慢慢就可以心平氣和了。
當然，這是建立在“調身”的角度談止觀修心。這是拿做原子彈的技術來造鞭炮。究竟意義的坐禪止觀靜心，和身體沒有必然的關係。止觀的重要意義，是超越身體的範疇的，是解脫煩惱，了生死大事的。大家若能由身體的探究涉入心靈的探索，那就算是挖到寶了。
